以明：当你非常固执的坚持一个成见的时候，其实你看的东西反而是很窄的面相，所以莫若以明：不要这个成见执着的方式，用道的方式来看，视野就打开了，所有的角度呈现了，那么你会获得更大悠游自在的心灵智慧的空间，所以以明是要求我们自己用智慧的框架和思维角度来看待我们的事情。
因是：看着别人的执着、就着别人在他自己的成见上认识他的意见的特殊意义，这个特殊意义就是狭隘的呈现，这个狭隘的呈现是对方的状态，我们不需要掉进旋涡里，我们反而得到了自由的空间，没有必要争执，你知道他就是在那个情况里，如此而已就心领神会了就脱离了执着对你的束缚和包容。
所谓的“道枢”就是因是和以明合在一起，“以明”就是你掌握那个道枢，“因是”就是道枢，就像比喻门轴，随着门开的幅度能够跟随着你的思路的因是的理解你，至于你因是而我继续打开，我可以跟着所有的人的状态知道他的情况绝不停留在特定的角度，因为真正的道本来就是随顺自然，逍遥自在有巧妙的安排。
以明：当你非常固执的坚持一个成见的时候，其实你看的东西反而是很窄的面相，所以莫若以明：不要这个成见执着的方式，用道...
儒、法、道，三者因势而择之，为治国之道。 自古以儒为本，以道为生，以法求变。非不得已时，法无定法。 夏商时期虽无记...
庄子道：“事物皆有两面，从彼方面看，无不是彼，从此方面看，无不是此。自彼方看问题看不清楚，自此方看问题则很明白。故...
原文 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【道之以政，齐之以刑】“道”，是导...
因窑灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之。偷葬及动土相伤者，命道设蘸以安土神。因受惊而伤者，命道设醮以安坟。或因有竹...
势 道 术 势 时时变化，道 相对固定；以道之方法，因势头变化而去变化术。
第65章 善为道者 【原文】 古之善为道者，非以明民①，将以愚之②。民之难治，以其智多③。 【注释】 ①明民：明，...
拟连珠 作者:明.刘基 译析:石宏博 盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。是以宴安日久...
太极可道，道枢，木那记
古人云:“道为术之灵，术为道之体，以道统术，以术得道。”学习也分为心法与技法，今天不谈具体方法，我罗列了一些自己的...
本文标题：“以明”、“因是”、“道枢”是识道之心法，三者彼此有什么关系？
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