穷人的美德

我最喜欢的作家之一，陀思妥耶夫斯基在他的随笔集《穷人的美德》里，第一篇文章《穷人的美德就是会赚钱》开篇写过这么一句话“穷人最重要的美德就是会赚钱，道德就是一个人不该成为其他人任何人的累赘。”

陀思妥耶夫斯基可以说是一个很“功利”的作家，也是一个接地气的作家，体验过各种人生冷暖，对人性批判的入木三分。

我们的生活中，很多人自己的小日子都过得都七荤八素的，反而偏偏喜欢以拯救大众和世界为己任。穷人最重要的美德就是照顾好自己，对于一个穷人而言，任何不以赚钱为目的的美德都是虚伪的。

有的时候，我们这个社会往往会过度宣传所谓的“穷人的美德”，但是如果从历史的角度来观察，穷人的美德大多数时候其实就是“海市蜃楼”。因为有的时候，穷人的世界就只剩下徒有虚表的“美德”了。而且这种“美德”往往经不起时间的推敲和经济地位的变化。远的我们不说，就发生在我们身边的一幕幕所谓的“不是老人变化了，而是坏人变老了”的案例。这些大爷大妈们，难道不是从当年“路不拾遗”的社会过来的吗？他们当年难道不都是一个个“和蔼可亲”的隔壁李大娘吗？当年我们所谓的“路不拾遗”社会关系，不是因为人心的美德，而是因为“路上”根本就没有“遗”。

一直以来，我们的社会价值观都是扭曲的。不管是老文青王洛宾歌里写的“我愿做一只小羊，跟在她身旁。我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上。”还是那些一言不合就去丽江古城寻找灵魂的现代都市文艺青年们。他们总是用一种高高在上的上帝的视角靠幻想出来的“穷人的美德”来给自己那些无处安放的堕落灵魂寻找一些精神慰藉。这些“穷人”就成了“富人”们炫耀自己“精神美德”的工具。一直以来都是这样。

他们嘴里歌颂着“穷人的美德”，而你让自己去过同样的生活，他们一下子就作鸟兽散了。

信仰是一种内心的艺术，如果你没有信仰，就不要去轻易“歌颂”别人的信仰，这也是一种道德。