图：网络
读到《且介亭杂文》中的《隔膜》，笑安逸了。
自古以来，老百姓津津乐道者，无非才子佳人的故事，而最完美的故事，莫过于皇帝老儿保媒，准确地说叫“赐婚”。然而皇上开的婚介所不可能随随便便给某才子保媒，赐婚的前提，是该才子高高地中了状元。
有趣的是，《清代文字狱档》中记载了一桩奇案：“冯起炎注解易诗二经欲行投呈案”。
案犯冯起炎，是山西临汾县的生员，听说乾隆爷要去谒泰陵，便身怀著作，在路上徘徊，意图呈进，这家伙“形迹可疑”，有可能被当成了刺客或者上访人员给抓了起来。他的著作没啥好看的，好看的是他对皇上的请求。
原文是文言，很长，且从略。
说梗概：
冯起炎有两个表妹，一个十七岁，东关春牛厂长兴号三姨父张守忭的二女儿，正好是待字之年；另一个是杜五姨母家的小凤，十三岁，也是老二，父亲叫杜月，家住本京东城闹市口瑞生号。两个表妹冯表哥都喜欢，可惜剃头挑子一头热，表妹不喜欢表哥。冯起炎饱读读书，知道皇上爱民如子，说是如果陛下肯帮忙，只要派一个人骑上快马，当天赶到地方找地方官打听一下：“东关春牛厂长兴号中有没有叫张守忭的？”如果有，这件事就搞定了。再问：“东城闹市口瑞生号中有没有叫杜月的？”如果有，也搞定了。把两个表妹搞定，臣的心愿就了啦。
冯起炎的脑袋不是被驴踢了就是被马踢了，要么就是才子佳人的小说看多了，居然幻想着天子保媒，一举拿下两个表妹，左拥右抱，结果没进洞房，进了牢房，还去了远方。
直隶总督袁守侗认为，冯生员“胆敢于圣主之前，混讲经书，而呈尾措词，尤属狂妄。核其情罪，较冲突仪仗为更重。冯起炎一犯，应从重发往黑龙江等处，给披甲人为奴。”
仪仗是什么？打个不恰当的比喻，仪仗就是警车开道。冯起炎连这个常识都不明白，这就是“隔膜”。
鲁迅先生读罢《清代文字狱档》后叹道：
满洲人自己，就严分着主奴，大臣奏事，必称“奴才”，而汉人却称“臣”就好。这并非因为是“炎黄之胄”，特地优待，锡以嘉名的，其实是所以别于满人的“奴才”，其地位还下于“奴才”数等。奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
连做奴才的资格尚未具备，公然请求皇上替自己保媒，冯起炎的确是“罪有应得”。
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