《左传．宣公二年》载：郑伐宋。宋华元等迎战，羊斟为华元御，华元杀羊以飨士卒，而不送给羊斟吃。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政；今日之御，我为政。”乃驰入郑师，宋遂大败。羊斟的这件事，被史学家作为以私害公的典型写入史册。因为他把一杯羊羹看得比国家还重要，所以遗臭万年。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故。史书上对羊斟的评价是：“以其私憾，败国殄民”（以上为摘录整理）另外，羊酌名句“…子为政…我为政”便是“各自为政”成语的来历。
这则小故事，实在令人费解，大军交锋未决胜败，因车夫的个人泄愤，失陷了主帅，这也太儿戏了吧？
是不是现代人伪造的假历史？
幸亏有万能的百度，搜索了一下，果真出自《左传 宣公二年》。让我再沉默一会儿，我还是无法相信如此儿戏的战争场景。
是不是为大人物遮羞盖丑的曲笔讳言？
看过《东周列国志》，并不记得有此莫名其妙故事。仔细去翻终于找到，“郑公子归生伐宋，战于大棘，获宋右师华元”，呵呵，聊聊数字，毫无细节。可见，人家写小说的，都不拿这事儿当真，不然如此有戏剧化的一幕，按照常理应该是大书特书的。
战阵绝非如此儿戏！
古往今来，军法严酷。以戚家军为例，全队退却则斩首队长，队长殉职而全队退却则斩首全队，上级阵亡，下级砍头，一级保一级，直到主帅。士兵拼死保护，确保军官人身安全，军官才能勇于攻击，军官冲到前头，士兵又不得不冲锋在前。说是主帅冲锋在前，最后还是士卒冲到最前锋。这也是作战时大将敢于勇往直前，士卒誓死跟随的原因。此外，凡有大将，必有亲兵。大将失陷，按军法亲兵也是要全部斩首的。主帅失陷，全军都有责任，该砍头的将军、校尉、士卒，定然不少。在这次奇怪的大棘之战，即便车夫乱跑，亲兵理应追随，大军理应紧跟，全力确保主帅安全。然而，这次郑宋之间的大棘之战，军队阵列尚未奔溃，主帅却先失陷了，这在是历史上，是极为罕见的咄咄怪事。
此事必定有妖！
让我大胆推论一下，当时战场的实际，是不是华元不是未得羊酌之死力，而是未得全军死力。宋军稍一接敌便一触即溃，临到战机，把他给卖了。宋军的军阵退却了，可是主帅所在，目标太过醒目，想退也退不下来，被郑军给强力拿下了。
当然了，这只是个人的推论，华元到底是不是士卒不附，能不能指挥得动军队，不能光从一件事上去参详，也许会有其他佐证。
同样出自《左传》的记载有一则“华元遭睅目之讴”：宋国大夫华元率军与郑国作战，兵败被俘，得脱后回到宋国，又去监筑城墙，被筑城百姓嘲笑，说:"睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。"华元让司机说:"牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那?"百姓说:"从其有皮，丹漆若何?"华元说:"去之，夫其口众我寡。"
完全翻译成今文，就是说逃回来的华元又被委以加强城防工程的重任，筑城百姓嘲笑华元：“那个人哦，打了败仗，丢盔卸甲，还有脸回来呢”，华元命司机回喊：“有牛就有牛皮，犀兕的皮也很多（都是制作皮甲的原料），丢了皮甲，有什么大不了”，百姓回应“纵然有皮，涂在皮甲上的丹漆没有啊！”华元只好说“这帮人嘴多，咱说不过他，咱走”。
由此事此可想见，华元并不受百姓拥戴，百姓并不尊重他，甚至敢于公然嘲讽，华元对自己的群众基础倒颇有自知之名，毕竟法不责众么，如若大敌当前之际，还大肆弹压，后果难测，于是只好远远避开，可谓是灰头土脸，大丢国家重臣、士大夫的脸面。
司马迁也在《史记》里评价到“君子讥华元不臣矣”。
其实也可以由此推论，华元不受百姓、军队拥护，于是战败被擒，深知自己几斤几两，逃回后，也不敢归罪于全军，只好拿一司机来开涮，与其不敢和群众打擂台、大辩论其实是一个道理。
羊酌冤枉啊！代全军受了贬排！
上下同心，方可一战。古今为将帅者，能不慎乎？
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