喜欢读书。有闲时候在家摊书泡茶，无比惬意；无闲时随时随地，打开手机kindle，也开卷有益。曾研究速读与读书方法，也立志一年读几十本。直到最近，我读了一本大名鼎鼎的老书——《论语》。
这本书，经典部分上学时学过也背过，很久前也草草看过两遍，当时就好奇——这么简单的书，竟然能成为“往圣绝学”并流传2000年，古人的high点太低了吧？
这次再读，不是原版，而是华杉的解读版本。其微言大义不一一累述，我只摘对我影响最大的几句吧。
子曰：学而时习之，不亦说乎。
初中时老师解释：“孔子说，学习的时候，要不断返过去温习，来，我们今天放学后再复习一下第三课。”我由此一直以为，“时习之”就是“时时刻刻返回去温习。”老夫子跨越2000年前给我们捎话，就为这么芝麻大点事吗?其实，这里的“习”并不是温习，而是“练习”。所谓的“时习之”，就是时时刻刻在自己的行为上练习。你听到“温故而知新”，就赶紧拿起书“温故而知新”；你学习了尊老爱幼，就赶紧给老奶奶让座，这才是“时习之”啊，而不是让你回过头，到书本上再去复习。想一想，要真的做“时习之”，何其难也。
子曰：祭如在，祭神如神在。
在我眼里，孔子及“儒学”一直与“封建”划等号，而我顽固的阶级史观，又把“封建”和“迷信”划等号。于是，提到孔子，脑子里就蹦出一个“封建”“迷信”的小老头。直到看到“祭如在，祭神如神在”这句话。
这句话什么意思呢？可能某一天，一个学生曾问孔子，老师啊，到底有没有鬼神啊？孔子没有说没有，也没有说有，而是说，“祭如在，祭神如神在”，也就是说，你祭拜鬼神的时候，就当有鬼神在吧。其实，“子不语怪、力、乱、神”，孔子应该是不信鬼神的，但祭拜的时候，就恭恭敬敬地当它存在，这是“三尺之上有神明”的敬畏之心啊。扩展一下，工作中，是不是能做到如老板在；想乱来了，是不是能做到如媳妇在……如是等等。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。
以前出差，经常路过一座山，山上有个庙，赶紧进去，也不管座上何神，先磕三个头，保佑我家事平安、快发大财吧。
孔子说，“不是你的鬼神，你祭拜他，就是谄媚。”一方面是祭神如神在，但又强调不是你的神，你不要去瞎祭拜。什么是你的神呢？起码你认识他，赞同他的理念，再次之，你起码要念过人家的经，信人家的道啊！！
子曰：不要三思后行！
我们总觉得，三思而后行是孔子这个稳重守中的老儒教给我们的处世之道——凡事要谨慎。但看看原文：季文子三思而后行，子曰，再，可也。
季文子这个人，做事优柔寡断，喜欢“三思而后行”，孔子就教育他，遇事不要想三次以上，顶多再多想一次，就可以了。多么果断伟岸的一个山东大丈夫形象啊。
子曰：生而知之者上也。
子曰：生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。这一段，可以说是孔子的学习论。在老夫子看来，有的人是生而知之，就是天才，不学习也能不惑。其次呢，就是通过学习才能获得知识，这是中等人，我们大概都以为自己是这一类中等人吧？不急，再往下看；再次之，是遇到困难才会去学习。这不就是我们职场的学习吗，PPT不会做了，赶紧买本书；公文不会写了，赶紧买本书——我们认为的上进的职场达人，在老夫子看来，只是第三流的学问人啊；还有再次一等，困而不学的。遇到问题，也不想着解决，龟缩在壳子里——这才是我们芸芸众生相啊。
再读论语，对我最大的启发就是：读书不在多，而贵在精深。论语，即是最高的价值观，可供大家之乎者也的雅论；也是最接地气的方法论，一条一条照着做，就能脱凡入圣。所以，古人才会说，半部论语治天下，你还会觉得是让你把半本论语背的滚瓜烂熟那么简单吗？
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