太极瑜伽——周小媛

太极瑜伽，透过东方传统文化，文而化之，不变其文，用身体去践行，转化思维领域，探索无限的精神空间，让自己成为更好的人。

太极者“静时，因安守，化含藏；动时，因通透，化生机”

周小媛#太极瑜伽开创者，陈式太极拳第十三代传承人。中国第一位将太极与瑜伽融合并形成完整教学体系的导师。至今培养出的太极瑜伽老师遍及世界各地，出版著作《行走在心灵之间》。

18年丰富的瑜伽教学经验，2006年研发坤厚载物太极瑜伽至今，小媛老师融合中国与印度千年历史文化于太极瑜伽，“传形会意”，招招有出处，势势有来历，处处承载着文化。

#本期课程#

周小媛——太极瑜伽

大家好，我是小媛，上课前我想送给大家一个祝福，这个祝福就是缘自这两天的课程主题：气的智慧。希望透过这个课程主题，给大家带来一份和合之气，在今后的生活中，可以伴随着你们日日和气、日日欢喜。

在设定这个课程主题的时候，我的眼前瞬间出现了一个人，相信大家都知道，他就是前不久住在方舱医院的那位淡定哥，他躺在床上他读书的神态，很容易让我们忘记他还是一位身患新冠肺炎的病人。

不少网友被他的从容、淡定所打动，说：看到他，每日刷疫情刷到焦虑的心情，突然平静了很多，觉得世界瞬间都安静了。那个瞬间也让我想到古人说的那一句：“每逢大事有静气。”还有菜根谭里的真正的贵气，其实是一个人的静气。

那么气和这个世界和我们活生生的人到底是一个怎样的关系呢？为什么淡定哥他静定的样子，躺在那里不说话，确是一道风景，可以让嘈杂的世界瞬间都安静下来。让我们通过今天的课程主题，一个人的气是最好的生机，我梳理出了三个纬度，希望与大家一起去探索，去感受我们每一刻、每一分、每一秒都离不开的东西。

1、那么第一个维度就是气的定义是什么，第二个维度去与生命的层次是如何展开的。给三个维度，我们如何通过转化让气带来升级。希望特别是三个维度的探索，到我们可以了解它运用它，那么相信在生活中我们处处都能看见升级。首先呢，我们从第一个维度进入。是的，第一是什么？那么我们可以从三个层面去深入。嗯，身体。第二灵魂，第三这回。为什么会从这三个层面进入呢？我们都知道瑜伽的习练遵循的是身心灵合一，那么在中国传统文化里咨询的事情气审核一。那么这两点其实就是告诉我们，我们人的整体性都因此而产生了连接而变转。那么气无形无相无影无踪，看不见，但是他可以觉知。但是他却决定了有形的存在，那么也决定了我们的思想和我们的智慧，所以呢，我们需要透过身体心灵智慧这三个层面。让我们去看看气的定义，首先身体层面。古人讲过一句话，宁在一呼一吸间，器具则形成气散则形亡。那么这

【气的智慧】其二：【太极瑜伽：为你的生活理出头绪】

·形式：25min语音理论+30min动作指导（周小媛指导+Frank老师示范）

（视频两天为同一内容。周小媛：引领词代表的是一种意识，不同的引领词，就会有不同的意识，和不同的觉知力以及感受。看似一样的课程，但是感受不一样）

登陆前准备：

1.准备好纸笔，方便记录20分钟的语音理论，

2.准备好一张垫子，30分钟的体式指导跟随老师一起练习，

3.将手机放在合适的位置。找个安静的环境练习；

4.有无线耳机的小伙伴可以戴着无线耳机跟着练习；

5.有电视投放设备的同学，建议可选择投屏播放。

为了良好的社群氛围，请大家有任何问题在禁言结束后发言哦！本期课程由【KULA星际空间站】独家放送！版权归KULA以及教师所有！课程马上开始！请做好登陆准备！

酷拉星际空间站的星人们，大家好，我是酷拉的创始人Din小姐,在这个空间站里有曾经参加过酷拉的资深星人，也有刚加入的新鲜星人，让我来为大家介绍这颗神奇的扩大需求吧哭了来自fan wen意思是一群同样信念的人相聚在一起二零一八年厦门火烧屿荒岛上哭了瑜伽节正式启程直到今天我们已经与众多的身心灵导师和同频的扩大新人连接上了这个星球越来越好玩最近地球很危险母亲紧急决定开设ku la星际空间站在这里我们即便相隔万里依旧可以连线兴起师一同继续我们的身心探索之旅通往山顶的路很多最终抵达的终点都是同一个让我们结伴出发去寻找成长生活以及生命的答案发话不多说开始你千万的苦难探索之旅大家好，我是小云，上课前我想送给大家一个祝福，这个祝福燕子这两天的课程气的主题。希望透过这个课程主题给大家带来一份经之气，在今后的生活中可以一直陪伴着你们，有近期西安

留言，我發了戰爭的音頻給他。讓他在感覺不安的時候可以拿出來聽一聽。同時我也寄給了阿，給他寄了兩本書，一本就是。你先禪師的活在此刻，當下一本就是仨軲轆的內在工程。的確，他發來微信裏的內容是值得我們思考的。其實。我和阿在線的很多人都是一樣，在我們出生以來，一直都在過着太平的日子。我們每天其實也都在歲月靜好的日子裏，已經習慣了。那麼在這種習慣中，其實讓我們失去了一種重要的生活能力，就是在亂世中再撥。

探讨。那么借由这个题目，第一个思索就是内心的不安源自哪里。第二个思索就是如何化解我们的不安。第三个思索就是如何进入有意识，有觉知地习练。那首先透过这个题目，我们先进入到第一个思索，我们的内心的不安源自哪里？我梳理出了三点。第一点就是不安，源自思想，第二点就是不安，源自困难。第三步，安源自觉之力。我们人的思想。

我们就会接受到什么样的信息。所以，许多的不安都是源自我们对这种无序的信息的接受。没有一点抵抗力在里面。那么第二点呢，我们的不安人字困难。困难，其实它源自的是一种思维模式。那么。这个在困难的背后，其实也代表着我们的思维模式。是不清楚的时候呢。我们的头绪也是混乱的，甚至说没有头绪，那么在我们没有头绪的时候呢。这个困难也就会产生了。

其实是很容易浮动的，所以第一点我就梳理出的不安全的思想。这两天我也在读弗尼吉亚的墙上的斑点。他说。我们的意识很容易被新事物所吸引。狂热的集中一段时间后，又发现更新的事物。就好像一群蚂蚁涌向一根稻草，排着他走了一段就丢弃了。其实这段话就是在说明我们现代人在接受信息的一种方式。那么就像调频的收音机一样，我们调到什么样的频道？

当困难解决不了的时候，内心也就开始产生不安了。所以不安的时候呢，我们的注意力又会转向错误的方向。在上个月的时候，我给太极呀的学生分享了新楼那本书。书里面啊，写了四个字，写了内在失序。那再失去，就会让我们分心，人的精神能量也会窒息。所以内在失序也是造成我们内心的不安。所以我们在遇到困难的时候呢。我们混乱的头绪和我们不安的情绪是相辅相成的。这也是造成我们不安很重要的原因。那么第三点，不安是源自我们的觉知力，首先我们。

嗯。应该都会清楚到一点，真正的觉知它不同于我们的念头和我们的情绪。他其实是一个大的容器，它包含了所有的思想和情绪。就是当我们真正有觉知的时候。其实我们是不被思想和情绪所困的。就如阿撒咕噜的，这本内在工程里面，书里所提到的。我们应该是学会让头脑沉浸在觉知中。那没有觉知力的时候，我们是很容易被情绪引领，所以呢，情绪不安[流泪]。那个当下都会成为我们的主人，我们也会自然地跟着情绪跑。所以在第一个思索当中，我们梳理出了内心的不安，源自三个关键词。那么一个。

思想。这个是困难，第三个就是橘汁，那么我们透过这三个关键词。我们一起在进入到第二个思索，我们如何化解不安呢？那么既然要化解，我们就应该知道我们需要从哪里进入。就如同这两天的课程的主题，气的智慧。所以我们需要从气来进入，为什么要从气进入呢？很重要的三点。那么第一点就是气。是生命的源头，那么气，同时也是一个自我觉知的过程。第二点气，他可以将一切无序的状态变得有序。第三点，就是气可以。

在引领气的运行呢。嗯我给大家分享四个成语，大家可能就会明白了。这也是我在课堂中常常和学生分享的。一起相随，一起相应，一起相合。那这三个成语，其实它会让我们应该第一个直觉，就是意识和我们的呼吸。他是紧密而相生的意识与呼吸，与我们的身体与我们的精神。也是不可分割的。这个就如同在佛家的经典阿，大学里提到的。一诚而后心正，心正而后身修。

包括佛家的思想中对正念的传说阐述，义正念则正。历史，其实觉知也是心念。所以正面代表的此刻当下是癔症免责证包括。我们昨天提到的正气。政企不仅仅是我们的身形中正。那么他是从我们的义正心正气，正泽深泽正。所以我闷的不安都是源自我们的意识。那么要让意识达到这种井然有序，它是需要。

提问人：wenwen 来自群：KULA星际空间站③

提问内容：我的问题是：最后站樁闭上眼睛时感觉自己身体在晃动，要有意识才能停住，不知道是怎么回事？

@KULA52Hz电台 老师 我打卡站桩146天了 ，站桩双臂抱圆时很容易感觉两掌气感很强而且有温热感，但双脚感总是凉的，是不是我下盘还没打通呀？

提问人：东辉-行者（廈門） 来自群：KULA星际空间站④

提问内容：我的问题是：请问周老师，平常学习，该如何做到气之安定，心之回归？谢谢！我们的身体，内心意识，觉知，包括我们情绪之间的关系。也说出了化解不安的方法。就如同。我们生的主宰是心那么。心之所发是我们的意识，而意识的本体则是觉知。觉知在当下就是新生。所以当我们不安的时候，如果能够意识或拒绝，知道当下的情绪，当下的呼吸。其实，当下的不安也就化解了。所以当我们。通过第一个时所了解到，我们不安是源自我们的思想。困难以及我们的觉知。那么在第二个思索中，我们找到。

大姐，不安的方法，我们有气进入，有意识去引领。一在气，在觉知在。当下觉知当下转化，这也如同溪流中提到的。生活的品质取决于控制意识的能力。那么既然是一份能力，那就代表这他需要被训练被开发。那么我们可以一起进入第三个探索，我们如何进入有意识有觉知的去洗脸。既然我们要启动洗脸，那么一定是与我们的身体呼吸意识是有关系的。所以我们在习练中，我们一定要清楚我们体式启动的时候。

那说来这三个词的就是以新领域，以意领气，以气带型。你在新气灾后随之行。如果说截肢是个点，那么意识，他就是个见，呼吸就是推动。点与线之间的连接，周而复始的循环。音转化而心生，如果没有觉知，那么我们的意识是没有办法形成的。没有意识的形成，能量也是没有办法转化的。所以呢，一时就是觉知内心的觉知。

都出的是一看到的事情。所以我们在练习的时候，一移动汽水器带行走行随意处。我们的邑器型，同血同律，同出同入。所以体式的习练一定是以无形却带动有型。所以，无论呼吸逆时，还是觉知这些无形的东西都是我们的本源。所以说，我们的洗脸从本源出发，才会有真正的探索。我特别喜欢四个字，每次在生活中出现问题，或者在洗脸中。

我不知道人生的死胡同。你身边的人常常会陷入冲突，与人的关系也是一团混乱。生活中常常不安，常常焦虑[流泪]。所以，觉知意识，呼吸是我们生而为人最本源的东西。找到本源。但是它不是一个简单，只是说说的道理，或者说是我们想想的而已的一种想法。他是需要被训练，也是需要下工夫。那么，我们用什么样的方式从本源上下工夫呢。最好的办法就是动静。

合一的洗脸方法，去唤醒我们的觉知。在进食，应觉知而生病。那么在动时因觉知而化升级。那我总结一下。我们在第三个思索当中呢。我们如何进入有意识，有觉知的习练三个关键词，第一个是刺鼻。第二个是本源，第三个是动静。那么我们知道体式习练时候的刺鼻，以心行意，以意领气。你气带型一在先，气在后熟。

执行。启动本源，用无形去带动游行。在动静合一中，我们去唤醒觉知。在我们进的时候，你觉知而生病。在我们动的时候，应觉知尔化升级。那么，接下来我们会进入到太极瑜伽的习练。每一个体式的习练也都会从本院出发异动汽水。期待行走，行随意出。洗脸时依旧有三个步骤，那么第一步，我们会友尽而起，我们会去。

身体去唤醒我们的觉知有动耳链，在觉知中转化能量。归敬而仰，我们进入到心有所觉。去感知新知回归。

@KULA52Hz电台 感恩老师，最后站桩的时候腿为什么抖得厉害

提问人：一一 来自群：KULA星际空间站④

提问内容：我的问题是：老师，今天的课程，听到了 觉知，转化这些关键词。我看到我周围有些伙伴 学习没有耐性，定力不够，对很多知识都是一知半解。我们该怎么能让自己有定力专注学习呢？

@KULA52Hz电台 我的问题是在最后一个体式中，两个膝盖突然特别酸，以前从没有过的感觉，而且一直持续，请问老师这种关节的疼痛是气的不通吗，还是因为气的运行在修复这里本来就有的问题，谢谢

提问人：刘小熙 来自群：KULA星际空间站①

提问内容：我的问题是在最后一个体式中，两个膝盖突然特别酸，以前从没有过的感觉，而且一直持续，请问老师这种关节的疼痛是气的不通吗，还是因为气的运行在修复这里本来就有的问题，谢谢??提问人：清艺 来自群：KULA星际空间站④

提问内容：我的问题：今天的练习非常投入，专注，在最后的站桩过程中，身体产生了不同程度的抖动，时而肌肉颤抖，时而整个身体颠簸。想请问小媛老师，在身体抖动时候，我们怎样调整自己的身体，意识，和气息？（生理期）

提问人：wenwen 来自群：KULA星际空间站③

提问内容：我的问题是：最后站樁闭上眼睛时感觉自己身体在晃动，要有意识才能停住，不知道是怎么回事？@KULA52Hz电台 老师 我打卡站桩146天了 ，站桩双臂抱圆时很容易感觉两掌气感很强而且有温热感，但双脚感总是凉的，是不是我下盘还没打通呀？

提问人：东辉-行者（廈門） 来自群：KULA星际空间站④

提问内容：我的问题是：请问周老师，平常学习，该如何做到气之安定，心之回归？谢谢！执行。启动本源，用无形去带动游行。在动静合一中，我们去唤醒觉知。在我们进的时候，你觉知而生病。在我们动的时候，应觉知尔化升级。那么，接下来我们会进入到太极瑜伽的习练。每一个体式的习练也都会从本院出发异动汽水。期待行走，行随意出。洗脸时依旧有三个步骤，那么第一步，我们会友尽而起，我们会去。

身体去唤醒我们的觉知有动耳链，在觉知中转化能量。归敬而仰，我们进入到心有所觉。去感知新知回归。

@KULA52Hz电台 感恩老师，最后站桩的时候腿为什么抖得厉害

提问人来自群：KULA星际空间站④

提问内容：我的问题是

老师，今天的课程，听到了 觉知，转化这些关键词。我看到我周围有些伙伴 学习没有耐性，定力不够，对很多知识都是一知半解。我们该怎么能让自己有定力专注学习呢？大家好啊，我是小言，刚刚大家练习的感受怎么样？身体有温度了吗？接下来是答疑的时间，那么我刚刚看到一个学生的问题。

@KULA52Hz电台 我的问题是在最后一个体式中，两个膝盖突然特别酸，以前从没有过的感觉，而且一直持续，请问老师这种关节的疼痛是气的不通吗，还是因为气的运行在修复这里本来就有的问题，谢谢

那么他的问题就是关于觉知和转化的这个关键词。他是说有一些学生学习的时候没有耐心。没有定力，定力不够，一知半解，我们该怎么样让自己有定力专注的学习。这是一个特别好的问题，其实这个也是现代学习于家人。或者说现在在接触到瑜伽的。初期的一些学员很重要的一个问题。那么我会从两点来和大家去解析这个问题。

首先我们就先从气的方面，因为今天的课程就是主题，就是气的智慧。那么首先从一个气。而言呢，一个人的气，如果总散的时候很难去荟聚的时候。事后，其实人是很难产生定力的。那么一个人的气总算的时候，他的内心也会常常感觉不安。那么如何让？气产生这种汇聚的力量呢，就像今天课程当中，我们前后给大家的这个桩功。是能够让身体跟意识。先打开这种感知力。那么，在这种感知力觉知道气的规律的时候，气他自然会有一种沉聚。有一种转化。所以呢，就像今天课程里有提及的。

有进气才有定力，有定力。才有智慧，所以正装是汇聚能量的非常好的一个洗脸方法。那么这是从气的层面和大家啊分享一下。那么第二点阿，想从学习的这个层面来跟大家分享一下关于这个专注力。

那么专注力其实很重要的一个点呢，是在认知层面。那在太极瑜伽的学习体系里面。重在式学习法，就是如果有一个好的学习法才会建立真正。如何去学习定力和专注？因为定力和专注，他不是在某一个细节。而是建立一个方法，那么方法代表的就是一个方向。例如我们的人的呼吸，我们的呼吸有一呼一吸，代表的也就有一阴一阳。那么我们的学习也是一样，有输入一定就会有输出。

那么在太极瑜伽的学习法里面呢。我们有自助读书和自住，习练自助读书。就如同是因自助习练，如同是羊。两者就像一对姐妹花一样，互为表里，互为阴阳。那么我们的次数习练。的这个环节其实是种在打开感觉，打开感受力，唤醒觉知。那么在这个过程里面，就是培养专注力和自律的一个非常好的方法。那么自主读书呢，其实是打开的，是眼界和心界，培养的是一个认知层面的高度。

如果一个人就是没有认知层面的，这个定力就是这个定律，是没有根基的。所以我也常跟我的学生说。太极瑜伽的学习法其实是一门功夫，它不是一门技术就是功夫，它需要长在自己的身上。所以像我们无论洗脸，无论读书，我们遵循的就是有文化的习练课，有习练的文化课。在这种一阴一阳互为表里的习练的过程中和学习的过程中。才会真正地建立一个人的这个定力。包括他的专注。我等一下会把我们的这个自主学习的这个社群阿发给大家。那么是我们太极瑜伽的一个学习家园。大家可以进入。

如果一个人就是没有认知层面的，这个定力就是这个定律，是没有根基的。所以我也常跟我的学生说。太极瑜伽的学习法其实是一门功夫，它不是一门技术就是功夫，它需要长在自己的身上。所以像我们无论洗脸，无论读书，我们遵循的就是有文化的习练课，有习练的文化课。在这种一阴一阳互为表里的习练的过程中和学习的过程中。才会真正地建立一个人的这个定力。包括他的专注。我等一下会把我们的这个自主学习的这个社群阿发给大家。那么是我们太极瑜伽的一个学习家园。大家可以进入。

那么左手求知，右手践行，那么这就是我们很重要的一个学习法。一个输出，一个输入。那么太极瑜伽遵循的就是有文化的习练课，有洗脸的文化课就是做每一个体式。都要知其然，也要知其所以然。

这个是我们太极瑜伽的学习平台，那么大家可以进入。感受一下里面呢，有我分享的很多书。那很多的书籍其实都是太极瑜伽的辅助教材。那有我每月的品读的书籍。包括今天大家听到的很多内容，其实很多古代圣贤，包括东西方哲学思想。赋予了给太极瑜伽非常丰厚的土壤。那么在这个平台里面，大家都能看到。包括我们的很多学生都会去品读这些书籍。那么学习其实是需要一个氛围的，太极家其实遵循的是集体学习，共同成长。大家能够看到彼此感受的时候。就是看知己，然后再支笔，然后在知己，这是一个特别好的学习方法。

那么这个是一个站桩的洗练，如果我们每一天有20分钟的站桩的洗脸。我们的内在的这种专注率和自律。自然会建立，就是当有专注和自律的时候，才会有真正的定力。

那么这个呢，是我们的习练裙，就是太极瑜伽九式的习练裙。针对道出其刚刚进入的。同学。有一些同学可能对太极加不了解，那么可以进入到这个群里面看看。每一天。有好多同学的一些分享，包括洗脸的问题，在这个群里面都会得到阿。答疑的。

那么也希望这里面因为有特别多的习练者，那么希望大家能够明白。提示，洗脸好，它是一个自然的结果。但是呢，在这个过程当中，他一定要通过个人的认知。那么，这样的一个成长，才是真正的长出这种专注和自律的功夫。所以太极瑜伽阿说是一门功夫，这个功夫的背后其实就是真正的能够长出自律。和专注的这份定力。这才叫做真功夫。好啦，我的回答回答完了，谢谢。

提问人：刘小熙 来自群：??KULA星际空间站①

提问内容：我的问题是在最后一个体式中，两个膝盖突然特别酸，以前从没有过的感觉，而且一直持续，请问老师这种关节的疼痛是气的不通吗，还是因为气的运行在修复这里本来就有的问题，谢谢

（谢谢老师的引领，不想收桩，特别安定，特别舒服，气浮于双手臂外侧，上身真的像浮起来一样[爱心]）

我现在看到第二个问题，关于在最后一个提示当中膝关节。感觉特别酸啊，以前没有这种感觉。身体其实在给予我们信号的时候，都是一种提醒。不要太在意说自己会有什么问题，那么首先呢，就是可能第一次接触。方法没有掌握。那这个原因其实是。当膝关节。包括我们在洗脸的时候，当膝关节感觉不舒服的时候，这就是给你的提醒，就是你在用关节。再用关节的力量。在我们身体练习的时候呢，所有的关节他都是畅通的。身体的关节就如同节气一样，就像我们24节气啊，每一个节气都是畅通的。

关节之所以感觉不舒服[流泪]，就在于在这个提示当下你的关节试制的。因为你在用关节的力量。那么在最后一个动作起来的时候呢，我们需要的是去接地理。太极瑜伽很多的练习，其实都在借用于反弹的地反弹的力量上来。所以每一次的呼气向下的时候，你陈多少一定会有一个生多少。那么这个意思就是你呼多少反弹的力量会自然的让你吸多少。所以在你。起来的那个过程当中呢，应该是街地理，脚背松沉。反弹的力量推动你的身体起，但是这个力量会穿过大腿的敬礼。

这种感觉就相当于是什么，一个球拍下去，一个蓝球拍下去，他一定会反弹起来。其实我们的身体就是在借地心引力的力量，在练习。这也是太极瑜伽环形运动轨迹带来的作用。那么提示动作有环形在的时候，他的穿透力就会很强。所以我建议你呢，你在站桩中去感受一下。你站在那里，你去感受每一次呼气时。气息顺着丹田传柱传至你的足底。吸气时，你的脚被一松，有一个反弹的力量把气推上来。可以在站桩安静的过程中去建立这样的一种觉知力。

那么在你今后所有的体式习练的时候，你都会懂得如何去借力。所以我们很多人的身体受伤。就是这个原因，他不懂得，不懂得借力，那么大多数很多人，他都会用到这些关节的力量。那么自然就会造成损伤。所以在战争中是特别能够找到这种去解地心引力的这种状态。好了，我这个问题回答完了，谢谢。

提问人：清艺 来自群：??KULA星际空间站④

提问内容：我的问题：今天的练习非常投入，专注，在最后的站桩过程中，身体产生了不同程度的抖动，时而肌肉颤抖，时而整个身体颠簸。想请问小媛老师，在身体抖动时候，我们怎样调整自己的身体，意识，和气息？（生理期）我看到第三个问题，我觉得这个问题也特别好，因为自己的身体有感受。我们其实在洗脸的过程当中，这些身体有感受的时候，其实都是带给我们一种思考。那么这个同学是问题，是因为在。练习的过程中，身体不时地在晃动。首先我们在身体晃动的时候。第一个我觉得你都已经提到，一个是一时，一个是气息，这两者都是存在。其实身体在练习的过程当中，很多人很多人，尤其是在静态或者在冥想。都很希望。想要达到某一个状态。那么当没有这个状态的时候呢，就会觉得自己有没有做对，有没有做错。

那么就如同身体的抖动哈，它其实是一种反应，那这种反应阿来的时候呢。你就是绝之塔。你就是感受它啊，觉知我的身体有颤抖。那么我现在通过我柔和地呼气啊，把呼气放长，自然的吸气。让你的呼吸达到一个均衡的状态。在这个当下。你会感觉随着呼吸的稳定，一时的平静，那么身体也会有稳定存在。那么其次，你这种懂懂呢，还有一个层面就是。一开始在接触太极瑜伽的同学。其实它的内在力量是非常薄非常非常薄弱的。看似好像我们的动作很少。

但是呢，因为它慢，因为它贯通。所以他的深入到身体的最深入的这个肌肉群是非常透彻的。那么在这个过程当中，其实它是唤醒了你很长时间没有触碰到的部位。所以他会让你的身体会有这种发抖的现象。就如同我们爬山啊，爬完山下山。你的腿他都会发抖，因为你在这个过程中，他已经调动了你不同的肌肉群。所以呢。在初期的练习的过程当中呢。会有这种现象，但是这是一个非常好的现象，我觉得你的这个现象是一个非常好的现象。因为他唤醒了你这些沉睡的部位。

那么随着时间的我，相信随着时间的练习，包括。你明天如果进到我们那个学习群里面，我们有一个自助打卡。我们每一天阿，都有这个学生都会进去阿。自助打卡，那么你可以去看看其他学员的一些反应。给自己也设定一个21天，然后看看身体的这种，从一开始的斗。然后慢慢的。这种层层递进让身体开始慢慢变得稳定。关注自然的状态，其实这个过程是非常美妙的事，是真是非常真实的一种改变。好，我的第三个问题回答完了，谢谢。

提问人：wenwen 来自群：KULA星际空间站③

提问内容：我的问题是：最后站樁闭上眼睛时感觉自己身体在晃动，要有意识才能停住，不知道是怎么回事？

这是第四个问题，问问。他的问题也是在闭上眼睛的时候有晃动。就是刚刚第三个问题，我有回答你们。两个人的问题是比较相似的，你可以听一下刚才的语音。那如果晃动很厉害的时候呢，眼睛前方留一条缝隙，有一个光仔啊。留一个光阿这个。这个微微的闭上眼睛啊，先让身体达到稳定性。那么这种晃动就还是身体的这种稳定性。所以在按住的过程当中。也要去调和啊，昨天的课不知道有没有听，就是很重要的事，调和无论动。无论庆。

那么在我们的进的时候呢。他其实是唤醒的，就是我们的这种汇聚的就是这种病例。那么一就是阴阳和合，下为陈尚为松。那么下盘的稳定就是你的下稳定的时候呢，就像。大树的树根一样啊，落地生根的感觉。那么下稳定的时候上就是很松柔，就是很多人的晃动，其实下市下市。松的。跟上市仅的就是上下试试，是颠倒过来的，这也是现代人的问题。那么其实我们可以观察一下很多的学生，尤其是初期练习的学生，下盘是无力上升，很紧张。所以我们在站桩的时候就要练出。

就要修炼出下盘，坚若磐石，上身轻如柳絮。所以站桩的过程中，他是一个调和的过程。让上身松沉的经历呢，传递到你的下盘。如果你的上身是100分的力啊，下盘是100分的力，你要把你的上上身躯干。60分的利，你要传到你的大腿，传到下方来。那么这样你的下为什啊上就是为虚。所以在真正的站桩，看似站在这里，他真正是从无声有的一个过程。还是刚刚说的内句话。如果。今天接触到了太极瑜伽，那么。这几个提示，我相信会能够成为你的生活，或者说你习练过程当中。

生活和习练当中呢，一把钥匙啊，会帮你，真的可以打开很多锁扣。无论你洗脸的方法，无论学习的方法。都会帮你打开很多锁扣。嗯。但是呢，就是真的要去践行。左手求知，今天我们知道了，右手进行在这个践行的过程当中。你会真正的能够。对身体真就是身体的任何的一种状态，你都会有一种非常明晰的一种感受力。谢谢。这个问题回答完了。

@KULA52Hz电台 老师 我打卡站桩146天了 ，站桩双臂抱圆时很容易感觉两掌气感很强而且有温热感，但双脚感总是凉的，是不是我下盘还没打通呀？

提问人：东辉-行者（廈門） 来自群：KULA星际空间站④

提问内容：我的问题是：请问周老师，平常学习，该如何做到气之安定，心之回归？谢谢！

我咯。第五个问题哈，看到了一个东辉行者的问题。他们平常学习如何做到气质安定心之回归。我们应该是深知安定器之韵养。就是。人的身体安定的时候，我们的气息的调和，那么他才是通畅的。心之回归，我不知道昨天听课有没有听听到。那么在我们习练的过程中的四个层面。那么从身体。一直到能量到意识，最后的是智慧。那么真正的心之回归呢，它是一个自然而然的，就像我们的智慧，智慧层面就如同。

就如同我们的学习，我们不可能去学智慧啊。就像很多的以前的这种禅师。在跟弟子们在去讲经说法的时候，某一句话是突然。让这些弟子顿悟。就是智慧的东西，它是随着我们人的一种积累。随着时间的积累，随着你的身体的打开，你内在能量的转化，你有这份觉知。那么你心之回归，心之回归，其实就是我们的智慧层面，这是自然而然的一种状态。

所以在太极瑜伽的教学的这个过程里面就相当于。我的很多学生。走进教室，首先我会告诉他们，这门课，太极家是一条道路。那么在这条道路。上行走的过程当中，只是让我们成为一个更好的人啊。那么成为一个更好的人，我觉得这是我们每一个人学习的一个终极目标。那么在这个学习的过程里面呢，既然是道路，它就有探索。所以，智慧的这条路是值得我们去探索的。但是他不是说我去学智慧，我就学出来，既然是探索，它一定是有次第的。那么这个次第就是当你的身体打开，你的能量转化意识有觉知。那么智慧就是自然而然的。

所以呢，我们一个人的学习呀，也是一种。自然成长的过程，这是一种什么过程？我常喝学生分享就是说。自然的进步，成长就像这种。风过树叶，晚霞印在脸上，宁静而欢喜，所以你看在。站桩练习的时候，我常常引导大家这个放松牙齿的齿根，嘴角轻轻的上扬。感受一丝浅浅的微笑，其实。你当能够感受到内心当下的这种宁静和欢喜的时候。这个当下，其实就是心智回归。你是特别平和的，安守的，喜乐的。但是呢，如果说没有之前的身体的安定，能量的转化，你是很难达到这样的状态的。

所以我们人作为一个生命的个体呢，其实它是存在两种结构。那么一种是有的结构啊，一种是无的结构。换言之，现在我们都知道一种是解剖的结构，一种是气话的结构。那么还有一种。那么就是一种形而下的结构和形而上的结构。所以。我们在身体练习的时候就像解剖结构，它是有形的，可见的，可分析，可具体可量化。但是呢，形而上的这种气化的结构意识层面的东西呢，他就是无形的，不可见的。不可量化。他没有精准，但是它确确实实影响着我们这个有形的存在，还有存在的品质。

所以在洗脸的过程当中就是大家。要知道自己学习的方向很重要就是。有方向就有方法。那么。就东辉提到的心之回归，我觉得这就是我们人最终达到的一个方向，有了这个方向。你自然会有的方法，如何去进入她？我的东辉，这个问题回答完了，谢谢。

谢谢大家，我们明天一起站桩，一起读书。