中国历史上的四大奇文，超级实用胜过千本书，全世界唯中国独有！
这四篇章是四位不世出的智者所作，经历了几十年的浮沉，看尽世间百态，静静深思后的哲理智慧。这四篇文章没有所谓的满口仁义道德，而是从生活中来，高于生活；对世事规律鞭辟入里的分析解答。四篇胜过读百本管理书籍。
诫子书
导读：《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。这篇短短的文章还能够给孩子起名字，例如致远、明志。
正文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
诫子书
钱本草
导读：《钱本草》系唐朝名臣张说仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。
正文：
“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之”。
钱本草
张说把钱带给人的利害阐述的清晰明了，全文幽默诙谐，文中提到钱是一个必不可少的工具，必须让钱良好的流动起来，散和聚，才能达到一个良好的状态。“本草”，就是药材，把钱当做重要，用药理分析钱这个药材，可以说说历史独一无二，独此一家别无分店。张说首先把“钱”这个特别的药材的药性给了出来：“味甘、大热、有毒”，一针见血，犀利到位。“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。”钱能够带来很多好处，能够满足人们大部分的愿望。有钱你可以买买买，有钱会有很多人围着你追捧你，美女环绕，用钱可以办成很多事，所以“味甘”，人人都喜欢。但对金钱的追求要讲究道和度，失去了道和度，一位的追求金钱，导致“大热”，成了金钱的奴隶。钱是一副猛药，如果过量服用便会产生副作用，会“中毒”导致身残身亡，过度的贪婪金钱，使一些贪婪的官员最终锒铛入狱，命断黄泉路，正如一位哲学家的话：“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓。”
张说接着分析钱的药理药性。小钱能“疗饥”，解决人燃眉之急，救人于水深火热之中；大钱则能“邦国”，让国家富强起来。钱能“污贤达”，但亦“畏清廉”，如果人人都能正气浩然、拒腐防变，钱害就不存在了。
破窑赋
《破窑赋》相传是北宋大臣吕蒙正的作品，又名《寒窑赋》《劝诫书》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。吕蒙正为北宋初期的明相，还是一个状元宰相，曾经三次为相。他有个好朋友叫寇准。
正文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
小故事：吕蒙正年轻时贫穷，住在洛阳郊外一个破窑里。有一天，洛阳富户刘员外女儿抛绣球招亲，吕蒙路过去看；刘员外女儿刘月娥不喜欢纨绔子弟，看中了路过的吕蒙正；把绣球抛给了吕蒙正。随后，与吕蒙正一起住进了破窑。吕蒙正主要靠卖文章赚钱，因为贫穷经常要去洛阳寺庙干斋；放斋的老和尚看不起吕蒙正，故意把饭前敲钟改为饭后敲钟，好让吕蒙正错过斋饭。古代没有手表，个人计时是个大问题，所以吕蒙正会错过斋饭。后来吕蒙正考中状元，出任洛阳令；回破窑接自己的妻子刘月娥。有一天夫妇两个去上香，赫然发现，敲钟老和尚把吕蒙正写在墙上的诗罩了起来。看到此景，吕蒙正唏嘘不已，感慨万千。
破窑赋
驭人经
《驭人经》是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅张居正的驭人著作，全书分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷。不管你是领导还是员工，这篇文章绝对会让你受益匪浅。这篇文章能让你瞬间看透职场，学会之后能够游刃有余处处逢缘。
正文：
驭吏卷一
吏不治，上无德也。
吏不驭，上无术也。
吏骄则叱之，吏狂则抑之，
吏怠则警之，吏罪则罚之。
明规当守，暗规勿废焉。
君子无为，小人或成焉。
驭才卷二
上驭才焉，下驭庸焉。
才不侍昏主，庸不从贤者。
驭才自明，驭庸自谦。
举之勿遗，用之勿苛，
待之勿薄，罚之勿轻。、
驭士卷三
驭人必驭士也，
驭士必驭情也。
敬士则和，礼士则友，
蔑士则乱，辱士则敌。
以文驭士，其术莫掩。
以武驭士，其术莫扬。
士贵己贵，士贱己贱矣。
驭忠卷四
忠者直也，不驭则窘焉。
忠者烈也，不驭则困焉。
乱不责之，安不弃之，
孤则援之，谤则宠之。
私不驭忠，公堪改志也。
赏不驭忠，旌堪励众也。
驭奸卷五
奸不绝，惟驭少害也。
奸不止，惟驭可制也。
以利使奸，以智防奸，
以忍容奸，以力除奸。
君子不计恶，小人不虑果。
罪隐不发，罪昭必惩矣。
驭智卷六
智不服愚也，智不拒诚也。
智者驭智，不以智取。
尊者驭智，不以势迫。
强者驭智，不以力较。
智不足则纳谏，
事不兴则恃智。
不忌其失，
惟记其功，
智不负德者焉。
驭愚卷七
愚者不悟，诈之。
愚者不智，谋之。
愚者不慎，误之。
君子驭愚，施以惠也。
小人驭愚，施以诺也。
驭者勿愚也。
大任勿予，小得勿予。
蹇则近之，达则远之矣。
驭心卷八
不知其心，不驭其人也。
不知其变，不驭其时也。
君子拒恶，小人拒善，
明主识人，庸主进私。
不惜名，莫嫌仇，
不吝财，人皆堪驭也。
这四篇文章，除了第一篇之外；都不太符合主流价值观。这四篇文章，尤其是后三篇，读起来十分的冷酷，但是确是如此，比如第四篇驭人经，是张居正宦海浮沉几十年，以及自己游历见闻所感悟，通过对形形色色的人了解分析；总结升华出的内容，可以说是字字珠玑。不论你是驾驭者，还是被驾驭者，这篇文章对你来说绝对有用，如果你能把他读透读懂，那么你将会在这个无往而不胜。
君子不立危墙，进德修业。传承自有至文善印谛。国不可一日无君，九五宁世非破而不格。施不不破格所不破格然破格。燕雀安知鸿鹄之志？天行健自强不息…非三界可抗…梦中达何处？君子达而行远…三十年河东，三十年河西，冥冥定数，非功参造化不可明出处，请君自问可明出处？造化图腾君可明出处？
四文，道尽天下之事矣！
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