一、诗歌教学的弊病
诗歌语言的特点是精炼，即以最少的语言表达最丰富深刻的内容。由于这一原因，使许多教师在教学诗歌——特别是古代诗歌——时，把教学过程变成了对诗歌内容的翻译过程。这样一来，就使诗歌本身的形象性、情感性、整体性，以及诗歌的韵味完全在这翻译的过程中被肢解得无影无踪了。我们且不说这种教法是否尊重了诗歌本身的特点，我们只问，这种教法能提高诗歌教学的质量吗？
经验告诉我们，忽视规律必定会受到规律的惩罚。如果我们把诗歌自身的特点看成是一个有规律可循的系统结构的话，那么，这种忽视诗歌自身特点的教学，能否提高诗歌教学的质量不也就昭然若揭了吗？
忽视诗歌教学的规律不仅不能提高诗歌教学的质量，而且还会个诗歌教学带来危害。这种危害主要有两种：一种是浮，深不进去；一种是“死”，活不起来。
“浮”主要是指浮在诗歌表面，对诗歌的深层意蕴、韵味、特色、风格等不能理解，教学只是浅尝辄止，走马观花；“死”主要是指教学诗歌不得法，凡诗歌都用翻译、解释的方式来教学，不能按照诗歌的特点来教，不懂得诗歌教学的规律，以至于使诗歌教学陷入死胡同，教学活不起来。
两种现象看似不同，实则一致，就是教师诗歌阅读素养不高，教学不得法，教学效率低。
二、诗歌教学的出路
诗歌除了上面提到的的那些特点外，从接受美学的角度看，它还有一个最突出的特点——意会性。
读诗，诗中有许多东西往往令人能意会，但却无法用语言准确地传达出来。据此，我们在教学中就不应把重点放在“硬译式”的翻译上，而应该放在引导学生去体会诗歌所描绘的景象、所选用的意象、所抒发的情感和所所塑造的形象上。由此出发，再启发、诱导学生以散文的方式或口传或笔传出诗歌的内涵。具体可采取如下五种做法：
（一）引导想象法。即引导学生放开自己的想象联想，将诗中所描绘的情景在自己的头脑中再现出来，并反复咀嚼。
（二）情感投入法。即教学一些情感色彩浓厚的诗歌时，教师必须想方设法引发学生的情感，让学生投入到诗歌所抒发的情感世界中去，从而与作者、与诗中主人公产生共鸣。
（三）调动感官法。即引导学生欣赏诗歌时，想方设法让学生调动自己的五官感觉，走进诗歌中去，把握诗歌的深层意蕴、言外之旨。
（四）调动经验法。即欣赏有些生活色彩比较浓厚的诗歌时，设法让学生调动自己类似的经验，从而走进诗歌中去，去品味、去咀嚼、去吸收营养。
（五）背诵朗诵法。学习诗歌首先必须背诵，只有学生把诗歌背下来了，诗歌的情感、韵味等东西才能切切实实的让学生体会到、把握住，并留在学生的心里。学生有了这个基础，教师上课时，再指点学生进行恰当地朗读，如此，诗歌的营养才能真正的滋润学生的精神世界。
三、有效的诗歌教学法的价值
（一）能提高诗歌教学的质量
引导学生直接从诗歌本身的特点出发去理解诗歌，容易让学生接受，容易引发学生阅读诗歌的兴趣；同时这样做，又避免了硬译式教学肢解诗歌的弊病，从而有利于诗歌教学质量的提高。
（二）能有效地训练学生的语言能力
引导学生从诗歌本身出发去学习诗歌，使学习过程在注重诗歌欣赏的同时，又很好地训练了学生的语言能力。这一点突出地表现在两个方面：一是散文式的翻译，一是背诵朗诵上。
大家知道，语文教学本质是语言教学，是提高学生理解和运用祖国语言文字能力的教学，语文教学不论引导学生学习什么文体的作品，永远不能偏离这个中心。偏离了这个中心，语文教学就会出现把语文课变为单纯的思想教育课，或文学欣赏课的弊病。这两种弊病在建国后的我国语文教学中就出现过。结果怎样，这是大家都知道的，这里勿用赘述。这里，我想强调一下的是，我们虽然不同意把语文课上成单纯的思想教育课和文学欣赏课，但这并不是说，我们绝对地反对语文课进行思想教育，或文学教育，我们只是认为，只要在不偏离语言教学这个根本前提下，适时、适度地引入一些思想教育或文学教育是合理的，何况语文课本身还有这种特点和使命呢？
不知读者诸君以为然否？
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