“已发”之中未尝有“未发”者在。
初释：在情绪发动之时，既你动念之时，之前所做的功夫，涵养的定慧功夫，已经不在了。
壶天山人诠释：其实我们在涵养功夫的时候，一定要做长期平和的定慧双修的功夫。这是一个长期的功夫战，而一旦遇到事机要发动的时候，一定要慎之又慎，可以以物应物，但是切不要真正的动心，这一点特别重要。就比如你因为某件事情真的怒了，真的发火了，那么你原来的所有涵养功夫也就不存在了；你真的发动了你的欲望，好上了美食，然后就不停的吃，这个时候你的涵养功夫也就未发之中，也就不存在了。
应用：在教大家一个“缓”字诀。有的时候我们要下定决心去做一件事情，这个事儿在你内心看来有可能不对，但是自己很难控制住，非做不可，于是就下定决心去做，先安抚好自己的内心，然后尽量的拖到明天在去做，那如果明天你想的还是非做不可，那就真的做去吧！隔一晚在做这一点非常重要，因为这一晚会发生很多神奇的事情。
《中庸》首章曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”。后一句...
原文直解 或问“未发”“已发”。先生曰：“只缘后儒将‘未发’‘已发’分说了，只得劈头说个无‘未发’‘已发’，使人自...
《传习录下》第286条 或问“未发”“已发”。先生曰：“只缘后儒将‘未发’‘已发’分说了，只得劈头说个无‘未发’‘...
思想最高处，只有体会，没有词汇。 【或问“未发”、“已发”。 先生曰：“只缘后儒将‘未发’、‘已发’分说了。只得劈...
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我们的生活似乎总是有一种诡异的力量，在维持着我们生活的平衡。 前几天去洗澡的时候洗发水忘拿回来了，现在已经没了，当...
先天本有的是本体世界，后天习得的是经验世界。要做到知行合一，还需将未发之中与已发之和相结合。何为中？喜怒哀乐之未发...
05182022《平衡》第163/ 500本 【佳庆方舟读书】总结：温和激进，顺从与反抗之间的微妙平衡化，个人威胁...
本文标题：'已发'与'未发'的微妙平衡
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