旧体诗词的写作，有用事之法，就是对典故的援引，以增加表达效果。“
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”此诗有典故。“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”此诗也有典故。
李白本是性情之人，不援引典故完全可以长吟成篇，不过他还是要用事。这不仅仅是写作的习惯，而且用事确实会使作品变得丰厚。
给散文注入知识，其意思仿佛旧体诗词之用事。如果仅仅由自己抒发，一个角度，那么散文就难免平淡，单薄，或怪，滑，甚至陷入哗众取宠之地。过分表达，也有强加之嫌。境界要宏阔一点，情味要深长一点，思想要沉远一点，妙用古人之事迹，化用古人之句子，显然是一个策略。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
刘禹锡若不用诸葛亮和杨雄之事，若不用孔子之大言，那么其作品便可能只限于表达自己的生活情趣，最多不过反映了封建士大夫的一种清高而已。典故之援引，作品顿然升华，因为它有了邦国与仁爱的精神符号。
文学是一个系统，给作品以适当的知识，不但会使作品元素增加, 信息密集，也会使斯作品进入文学的传统之中。往往是这一传统的背景，斯作品便显得高出一筹。
人皆可以写作，然而惟有熟悉文史哲并以其知识养其作品的人，才可能缓朽或不朽。
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