道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【译文】
道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的形态，环境使万物生长起来。因此，万物没有不尊敬道而重视德的。道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。所以，道生成了万物，德养育了万物；使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到抚养和保护。（它）产生了万物却不据为已有，养育了万物却不自恃其功，导引了万物而不做万物的主宰。这才是极大极深远的“德”啊。
道生一，道生之，所以之就是一，一生二，二升三，三生万物，所以道生之也就是道生万物。道是宇宙运行的规律，是天地大道。德畜之，万物产生，万物有其内在的不同性质，这种不同的特性就是德，就是万物存在不同的特性，就是德存于万物。这就是道和徳的关系，就像人一样，父母生养他，但每个人有不同的品质、素质和能力，这就是物理生长和精神生长两个方面。所以道生的是物质的本体，德畜的是本体的精神。万物生长因其特性不同而形成不同的形态，外界环境影响变化，使万物成长为不同的结果。但是不管万物是什么样的环境和形态生长，其根本都是在受道和徳的控制，所以万物都会尊道且重德。
道是万物生长的初始条件，不遵守道，就不会生出来，德是万物生长的内在动力，没有德，万物就不会具有自己的特性，所以道是万物之所生，德是万物之所长，但道和徳都不会影响万物自身变化和环境，顺其自然，所以万物才会有万形。
所以道生万物，德育万物，使万物生长变化，成熟成形，养育保护。生了万物却不干预万物变化，使万物各有特性而不去改变特性差异，培育万物生长却不去主宰万物成长，顺其自然，万物自成，各显特性，形成互补互助互生胡长的精彩世界，这种本性就是最高深的德。天地有道，天地有德。这就是我理解的道德经。
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