人越大越能理解，无事就是最好的事。比如，但凡许久没联系的人找，或者本不应该来的电话，往往都不是好事儿。
出差的时候，接到家里的电话就是一件立刻让我头大紧张的事情。有多大事儿发个微信留个言不行非要打个电话呢。要命的是，这逻辑虽然机车，却也是实实在在的事实。
出差第一天晚上，正在酒局上推杯，简简的电话来了。简简其实还好，小家伙不会管你忙不忙方不方便，自己方便就是天下方便。所以我很愉快的就接了起来。
这个看起来平淡无奇的开篇，结果是远程电话救火一直救到凌晨3:00。
简简问我可以请个假明天不上学吗。
换平时我会说可以，但她已经因为我出差请了一天假。所以我没立刻答应而是问，怎么了。
她倒干脆，直接回我说，不想上学。
我心一紧，心说这还得了。要换以前我可能就跳脚了，幸好有FMI课程打底，非暴力沟通上线，我一边举着手机向安静无人的空旷地走去，一边问怎么了。
作业没做完。
这个剥洋葱一样的沟通逻辑是这样的：作业没做完，所以不想上学，因为交不了作业会被老师批评，宁可请假一天在家做完作业再去。请假在家怎么跟爸爸和爷爷交代，会不会被骂，那也没关系，因为老师是当着全班同学批评，而且还会告家长，爸爸和爷爷还是会知道，照样会被骂。所以宁可在家被爸爸和爷爷骂，也不要去了学校被老师当众批评然后回家继续被骂。
这逻辑我竟然无法反驳。不过我问了很弱的问题，那，晚上熬夜赶作业不可以吗。
不行，因为太多了做不完。
幸好隔着电话，我的愤怒不能当面爆发，生凭着关键对话的沟通技巧结合非暴力沟通，费劲九牛二虎之力，简简答应熬夜赶作业，而我则在云端远程陪着她。
3:00，做完作业，一起睡觉。
无为，而民自化；好静，而民自正。
坚持这件事最困难的不是没人支持，而是自己也会时常自我怀疑，怀疑是否过于溺爱，也会在情绪失控中让自己功亏一篑。
道德经-第五十七章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法务滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
【注解】
用正大光明的方式来治理国家，以险招儿计谋来统率军队进行作战，以不伤害和支配人民的方法来赢取并治理天下。是如何知道必须应该这样的呢？根据以下的事实：人为设置的禁忌越多，人们不能做的事情越多，以致影响了民生，使百姓越来越贫穷，即使物质上富有也难免精神贫穷；人们拥有的利器太多，出现矛盾时彼此用利器互相伤害的机会也会增多，所以国家也就容易滋生事端；人们的技巧增多，就会关注一些稀少珍奇的东西，国家的“活久见”也会随之增多；律法规则越是繁杂多，盗贼反而也就越多。
所以，真正明白道的规律的人：“我什么也不做，任由人们依据自然规律自我教化；我保持清静恬淡，任由人们自行修正自己的错误；我不主动挑起事端，人们自然会富足；我没有过多的欲望，人们也就自然淳朴，削减欲望。”
网友评论