人性是人的殊性，自然性是人的普性，每个人又不同则是人的个性，很长一段时期，人们用善恶为标准来划分人的本性，我认为这是不合理的，这种划分对人的本性描述也不全面。
自然性是人的普性，这是把人放在自然界这个大环境中来衡量，那么人当然也在自然界中同其它生命物质进行竞争，这里同样遵循着弱肉强食的规则，人类把牛羊等动物作为了人的食物，既使我们吃得大米饭，也是水稻的宝宝，这样人即使在道德上也无法自责，因为没有了这些食物人类无法生存。这就是人类做为自然界的一员所具有的自然普性，这些都是为了能在自然界生存所限定。
人除了自然普性之外，人还有区别于动物的殊性，也就是说人之所以是人，在一些性质上和自然界中动物们，还是有区别的，人有道德，人有信仰，动物们遵循的是弱肉强食的规则。动物们则没有信仰，应该讲夸物种之间不存在信仰，弱小的兔子应该远离强大老虎，主动亲近必会送命。
在人类历史上战争不断，这就是人类的自然普性在某个历史时期占据了上峰，而宗教之间的战争不断，说明人类殊性，道德性和宗教性，并没压倒人类的自然普性。
在人类与人类的相处上，如何做到用人的殊性道德性，去克服一部分人的自然性，在一定程度上避免战争，追求和平，这应该是整个人类共同面对的挑战。
人除了道德殊性外，人与人之间又有着不同的个性，这种个性让每个人又独特而不同，这种个性使个体丰满而完整。
人是复杂的复合体，当人的个性，人的殊性，人的自然普性交织在一起时，这时人才是完整的，人有时表现的很自私，而这种私性在一定程度上，却有利于个体的生存，能保证自己照顾好自己。人的殊性部分就是道德性，恰恰反应了人的社会性，协同性，互助性这才是人之为人，在人性上对自然普性的超越，人之为人所能绽放的出人性光辉，这是人间大爱，也是人之为人最大的骄傲。
人的三种本性，相互交织碰撞，有时激情博发，有时又消沉迷茫。自然普性，告诉我们人是自然的一员，去努力去抗争，去更好的生存，这是人应该做的。人类殊性，告诉我们人之为人，是有道德的，是有尊严的，不是为了生存而生存，我们需求实现人生价值，我们需求同类的友爱与赞赏，这就是人类生存意义建立的基础部分。人的个性，告诉我们，每个人都是独特的，都有其独特的生存方式，都有其不同的价值取向，多层的需求，这个社会不再单调，社会生活变的丰富而多彩。
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