“侠”的概念最早出自《韩非子》，你可能听说过那句很有名的“儒以文乱法，侠以武犯禁”，这就是侠的出处。韩非子是法家的代表人物，在战国时期，他的智慧、学识和文字功夫都是顶尖级的，他做的国家制度设计是非常严酷的。在韩非子看来，要建立国家法令的权威，必须除掉两类人，一类是儒，另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪，进而动摇君主的观念；而游侠聚众持有武装，标榜个人气节，会破坏国家禁令。按照北大中文系教授李零的考证，当时的儒和侠来历相似，通称为游士，就是游荡的士人。在春秋时期，士人是低等贵族，凭能力为国君服务。士人所接受的贵族教育文武兼备，在庙堂上，他们是文雅的君子，到战场上就要冲锋陷阵。到战国时期，旧贵族阶层崩溃，他们流落到民间成为游士，有的做了儒士，有的就做了游侠，各代表旧传统的一面。
历史上对侠客这个群体最早的详细刻画，是《史记》中的《游侠列传》。司马迁写的是从汉朝初年起的几代布衣之侠，也就是身穿布衣、居住在市井里的平民侠客。这些平民侠客的特点是，无视朝廷法令，只按照个人心中的道义来行事，他们一方面行事偏执、睚眦必报、心狠手辣，另一方面也重誓言、轻生死，不计个人安危解救他人脱离苦难。由于行为豪迈，仗义疏财，他们的身份虽是平民，但在当时都拥有非常高的知名度和影响力。司马迁对游侠精神是相当赞赏的，他还特别激愤地强调，绝不能把这些平民侠客和那些依仗财势、欺凌弱小的凶暴豪强混为一谈。
另外，我们知道，《史记》里还有另一篇《刺客列传》，在司马迁的分类里，刺客和侠客是有明显区别的：刺客们搞暗杀，是为了报答贵族对自己的知遇之恩，是从个人情感立场介入权力斗争；而侠客们是为没有关系的人主持正义，甚至冒着生命危险而牺牲自己。但另一方面，侠客们的行为是违背法制的，这与西汉初年处在由封建制到郡县制过渡期皇权不集中有关。侠客们对公权力采取的是无视态度，与人建立的是私人关系，游侠的侠义精神跟儒家思想中的仁义相比，更加直爽，更加个人化和民间化。
这就是历史上早期真实的侠客形象。
网友评论