山之永恒

        永恒是山的灵魂，是诗人词匠的巨大发现，青山绿水是人类永远栖息的家园。山，以岩石为骨，以土壤为肉，以草木或积雪为帽，因其涵养水源，孕育江河，生养草木，包容生命，所以称之为博大；因其能俯瞰大地，洞察生命的真谛，历史的变迁，所以称之为巍峨。因其不为霜雪增其高，不为雨水损其容，所以称之为永恒。诗词中展现了诗人的感官体验，寄寓了人们的丰富情感，揭示了人类智慧精华。

        动静之美。山是水的凝固，水是山的流动，人类用其智慧的眼光去观察,王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。”借助山的的形态来写水的流动；杜甫的“四更山吐月，残夜水明楼。”借山与月的结合来写夜的静谧；张说的“绿水逶迤去，青山相对开。”借水的冲动来写山的宁静。王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”借虫鸟的啼鸣来写山的寂静。王维的“古木无人径，深山何处钟。”借寺庙的禅趣来写山的空旷；王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”借人的寂寞来写山的孤寂。可以说，山的动静之美，是人生动静的显现。

        形态之美。山是高的的象征，高是美的展现，诗人把自己的人生阅历融入山的形态。李白的“明月出天山，苍茫云海间”、寇准的“举头红日近，回首白云低”、杜牧的“远上寒山石径斜，白云深处有人家”借云日显现山的巍峨；杜甫的“岱宗夫如何，齐鲁青未了”、陆游“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”借大地来显现山的雄浑；王维的“江流天地外，山色有无中”、梅尧臣的“好峰随处改，幽径独行迷”借想象显现山的秀美。

        山的的形态之美既是人们的视觉的感官，也是人的心灵的体验。理趣之美。山是人类栖息的家园，人类生活的阅历、人生的感悟往往借山来揭示。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”体现诗人的高远志向；柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”揭示诗人的孤寂忧愤；李白的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”表明诗人的人生困顿。山的理趣之美是人的心灵感受，是诗人将自己的阅历以文字的形式展示给人们。

      山的美丰富着诗人的心灵世界，陶冶了人类的精神家园，引导了人类去探求更广阔的天地。