每一个人都想逍遥自在，可怎么样才能逍遥自在呢？我读孟子，理解为：尽心做人，才能逍遥自在。
孟子的七篇文章，就题目而言，只有最后一篇《尽心章》，显示了文章的主旨。那么孟子又是如何论证做人要尽心的呢？
孟子开篇就说，“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”意思就是说知性、知天就是尽心。那么性是什么？天又是什么？在孟子看来，天就是人之本性，人之本性就是善，具体表现为仁义礼智信。守得此心，就能守得自我。有了自我，便有了万物。“万物皆备于我”就是这一章中的一个名句。心有万物，则能以真诚尊德乐义之心做事，不待圣者出，而自创盛世。“若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
那么这样说来，孟子的尽心，就可以理解为努力让整个社会都过上幸福生活的宏愿。这一点和佛教的普渡众生是一致的。善念一根生，我身即诸佛。只不过佛把做善之人引向了天上极乐世界，而孟子则把做善之人引向人间大丈夫。
在本篇中，孟子认为一个尽心的人，他有独立人格，不畏权势，“乐其道而忘人之势”，君王不可得而臣之；一个尽心的人，视财物如粪土，“附之以韩魏之家，自视欿然"；一个尽心的人，灵活不固执，穷则独善其身，达则兼善天下，讨厌执一，认为固执于一点，举一费百；一个尽心的人，以民之利为实，“圣人治天下，使有菽粟如水火。”粮食多的像水像火一样；一个尽心的人，以一颗平常心处事，宠辱不惊，超脱名利等束缚，心不受饥渴之害；一个尽心的人，一辈子行走在善的大道上，从未想过停止，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也；一个尽心的人，是一个观过海，登过山，胸怀天地的人。尽心之人，才叫作人。孟子称为"践形"之人。不尽心的人，枉有人形。
我们是人，就要尽心做人，也就是尽心做善事，做好事。为官者，爱民；为吏者，忠国。心有家国天下，把我变小，让我认服务于社会造福于民为己任。这样就做到了"不以物喜，不以己忧。"岂不安稳！岂不坦荡！岂不逍遥！
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