八五六 十代阎罗赶紧查玉帝的批文。不查不知道，一查吓一跳：成仙名单上不仅有刘全，还有李翠莲。赶紧的，小鬼们，把刘全打出地狱，让他死而复生。可是，李翠莲已去世多日，灵魂无法回到自身身体。十代阎王连忙查资料，查实李世民的一个妹妹本日寿终，就让李翠莲借尸还魂。
八五七 神鬼的价值观念与唐国官府的确实不一样。李世民登基十三年后，已在唐国官民心目中树立了光辉形象，理应万寿无疆，但是神鬼世界认为李世民犯有两大罪过，在任皇帝的第十三年就该魂归地狱，时间一到。李世民就去地府报到。
八五八 地府里有个判官叫崔玨，生前是魏征的小兄弟。魏征一看李世民行将呜呼哀哉，当即给崔判官写了封信让李世民随身携带，请他照应。崔判官的家人尚在人间，原来依靠抱魏征的大腿飞黄腾达，眼前突现更粗壮的大腿，赶紧翻出档案，将李世民的寿限在贞观一十三年的“一”字上添了两横，改为三十三年。唐国最贤能的官员成功向地府输出腐与败。阴阳两界联手，使李世民多活了二十年。
八五九 十代阎罗认定李世民有两大罪行，一是战争罪，李世民平定了“六十四处烟尘、七十二处草寇”，但在战争期间有滥杀无辜的行为；二是杀兄弟逼父亲退位。因此，李世民只能活到贞观十三年，而且必须下地狱。但是李世民寿限被鬼篡改，十代阎王找不到证据，就向李世民提出三个条件赎罪：一派人向地府送南瓜，二向地狱捐款，三回人间举行盛大法会超度死于李世民之手的亡灵。
八六〇 认为李世民杀兄弟逼父让位有理的论者，理由无非就是李世民在战争年代的功劳大于李建功，证明李世民的能力更强，手下能人更多。这个理由有多少依据不好说。贞观名臣中最著名的魏征原是李建成的部下，说明李建成手下并非无人。
八六一 李渊建立唐朝后，李建成被立为太子，协助李渊处理政务，对外作战任务减少，李世民长期在外征战，军功大于李建成也属正常。军功大并非功劳大。刘邦平定天下后，部下争功，都说自己功劳最大，后来，刘邦说萧何功劳第一，一锤定音，才结束争论。
八六二 刘邦与项羽在函谷关以东争夺地盘。萧何负责守卫长安，及时组织兵源、征集粮草补充前线，毫无战功。刘邦却说：“我们在前线作战，缺少兵力时，萧何及时送来士兵；缺乏粮食时，萧何及时送来粮食，保障前线作战。你们是捕捉猎物的功狗，而萧何则是给功狗发出指令的功人。”李建成和李世民是不是功人和功狗的关系？而且，阎王认为李世民虽然战功显赫，但有滥杀无辜的行为，功过可以相抵或者可以说句过功大于过就了事？
八六三 没有战功的萧何成为西汉第一仼宰相。说明刘邦认为坚守后方的萧何在稳定社会，促进社会的政治、经济、文化全面发展已经累了相当丰富的经验。这个优势任何战功卓著的将帅都无法相提并论。萧何死后，战功显赫的曹参继位。萧规曹随。
因此，战争时期具有更多后方工作经验的官员可能更适合主持和平时期的大局。曾协助李渊处理朝廷事务的李建成如果接仼皇帝的，政绩超越李世民也不是不可能。
八六四 有人以李世民搞的贞观之治证明李世民夺权虽不合法却合理，是一种什么价值观？李世民不仅杀了李建成、李元吉，而且杀了两人的儿子。这个行为也能证明其合理性？当然，有人认为这是为了稳定权力。为了稳定政力什么事都能干？事实是，李世民娶了十四岁的武则天，武则天后来嫁给了李世民的儿子李治，先当皇后后当皇帝，几乎斩尽了李氏宗室成员，连自己的儿子都灭(那是李世民的孙子），还一度把国号改为周。暴力能解决问题，世界上还有什么问题？
八六五 自汉代起，朝廷设立专门官员记录皇帝言行，称起居注。为保证纪录的客观性，皇帝不能翻阅。李世民由于玄武门之变害怕史官的纪录损害自己的光辉形象，多次向史官要求阅读记录自己言行的《起居注》。一开始褚遂良不许。后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，呈李世民阅。因此，后世也有学者认为李世民的许多功劳是自己吹出来的。
八六六 在阎罗看来，不管李世民能耐多大，也不管李世民的所谓贞观之治如何辉煌，战争中的滥杀无辜是犯罪行为，灭其兄弟也是犯罪行为。中国古代都是大家族，一般由长子当家，难道次子以为自己更适合当家公然把大哥灭了而且后来确实把家治得不错就算家族伟人？
八六七 地狱中的李世民身无分文，希望能重回人间后捐款。欠债的大爷多如牛毛，虽然欠了阎王的债却又当阎王的大爷，料谁也不敢，但是十代阎王认为李世民的信用度极低，唯恐他回人间后当起阎王们的大爷来，就说：“你大唐国有个善人叫相良，在我们这里存了十三库金银，陛下不妨先借用他的，回去后归还给他。”
八六八 大唐囯大爷多，百姓更多。在地狱声名显赫的相良在人间寂寂无名。李世民返回人间后指示尉迟恭寻访。原来相良是个商人，先在开封卖水，后多种经营增设销售便盆业务，简直是传说中的“站在台风口，猪都能飞起来”的样子，生意火爆，所有利润除了生活及经营必需，一身衣服“新三年旧三年缝缝补补又三年”、吃的粗菜淡饭如同苦行僧，余钱全部斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，居然在地府积下十三库金银。
八六九 尉迟恭率队浩浩荡荡奔向相良家。相良夫妇吓得魂不附体：官府除了征税和抓人，怎会上百姓家？得知尉迟恭代表李世民来还钱，更是跪在地上叩头如同捣蒜，连称“不敢”。尉迟恭见相良夫妇死活不收钱，就买了五十亩地，建了座寺院，为相良夫妇的生祠，命名为“敕建相国寺”，把相良夫妇树为唐国百姓学习的榜样。
八七〇 这笔钱可以建如此规模的寺院，一定是笔巨款。相良夫妇原本可以用这笔巨款扩大经营规模，在全国各地建连锁店，为更多的人提供就业机会，或者建孤儿院、养老院、医院甚至学校之类，但他们没有这种观念。他们心中的善人的概念无非布施和尚敬鬼神之类，而阎王居然认定他们为善人。大唐国时代的阴阳两界在价值观上有一点是相同的：用钱帮助需要帮助的未必是善人，把钱捐给和尚和神鬼的一定是善人，一个人的钱皇帝可以任意挪用一定是善人。
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