何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳

纯粹的自然而然的美，而没有人情赋予其上，这种美便缺少了一些灵活与意蕴。一种美，因为折射出人的情感，从而走向了至美，让人流连忘返，入其中而“乐不思蜀”。

美感，来自真实，一种朴素语言描绘的真实，方才有代入感，让人彷佛身临其中，情有其感。能将读者感同身受的美感，方才是大美，大美生于朴素与简单。美感来自纯粹，如果加入刻意的修饰与装潢，便有了情感上的疏远。

这种美感的感受，亦是需要一颗简单、自然与柔软的敏感心，方能捕捉到并描绘出。这种美感，亦是需要有一种精神与性情，恰恰温和了当时的境界。这种美感的享受，便是发生在一个人身上，他便是元丰六年的苏轼。此时，苏轼身居黄州，已经因为“乌台诗案”而贬谪此地有四年。

同在元丰六年这一年，张怀民亦被贬谪到黄州。两个在官宦之路上，遭遇相同的两人便走到了一起。而张怀民是一个性格倔强之人，亦是一个自制力很强的人，苏轼与之交往甚是投机与和谐，遂将其引为知己好友。

在元丰六年十月十二日夜，因为当夜月色清亮如水，难以入眠的苏轼，索性便起床前去找张怀民，便有了属于二人最美的夜游，便有了让人羡慕不已的《记承天寺夜游》。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日夜晚，我本要解衣睡觉，这时如洗月光，悄然通过窗户洒入房间，让房间内顿然有了清明，寂静与惬意。在这一片的寂寥里，竟是让我浮想不已，难以入眠。我耐不住脉脉含情月光的诱惑，萌生出了出去享受一番这月色的浪漫与神秘。

这等的美好，这等的惬意，独乐乐不如众乐乐，可惜身边没有能与我默契望月人，我便想到了住在承天寺的张怀民。与张怀民同游于月光之下，观赏明夜之美好，定是一番自在与随性。

找到张怀民，他亦是尚未入睡，我们二人便是一同散步于庭院之中。庭院里盛满了月光，月光如水一般的倾注在地面，这个院子便成了一汪的清溪水池，时而散射着闪烁的光芒，时而清澈透明的望见水中模样。

那水中的水藻、荇菜交横错杂，时而摇摆不定，时而挥动荡漾，缓缓而舞。看着如此的美好，让人情不自禁触摸而感受它的轻柔。行走在庭院之中，身心感受着空灵而坦荡的意境，心便飘飘然欲醉了。

徐徐清风吹来，耳旁边有着清脆的竹子声，有着高深的松柏声，而那水中的藻与荇菜亦是舞动的急匆。此刻，我才意识到，原来那妩媚的水草，竟是竹子与柏树的倒影呀。那清纯的月光，竟是把它们的影子画的如此的动人。

月夜处处有，但这种美只有清淡高雅的人才能欣赏；一种美，只有被人欣赏了，才能不辜负这美哉天地的月夜。竹柏处处有，但它们动人心魄的倒影只有精神高尚静雅之人才能欣赏；一种风骨，只有君子相惜，才能感天动地。

虽身处官宦场，却被贬谪该处，无以施展自己的远大抱负，无有太多事物处理，我们便成了“闲人”。在这尘世，如此美好，如此的温情，如此的景致，也只有我们两个“闲人”方能享受。

“庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，重复读此句，总会想到一句话：“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”。

望着窗外的月，也许它曾经照亮了苏轼与张怀民同游的夜晚；望着窗外的月，虽是清亮、静雅，但却找不到苏轼感受的那一份情趣。也许，我们缺少了一颗感受自然的心；也许，我们缺少了一颗感受美感的心；也许，我们缺少的是一份精神，一份心情，一份发现。