世间安得两全法，不负如来不负卿
晚上看了电影《百鸟朝凤》，在众多中国古乐器中最不喜欢的就是唢呐，可这唯一不喜欢的来源竟是觉得唢呐用途极端，在悲与喜中来回吹奏，又因太过吵杂。
我想电影改变我的不是唢呐这种单一的乐器，而是一种坚持的信念和创新的改变。
电影片末，人心聚不齐，班子散了。师傅气冲冲地来到每一家，质问为什么要散。
其中有一个正在收拾东西准备外出打工，师傅一脚踹下去，他爬起来继续收拾东西，这样僵持着，直到画面转接在房间的一位躺在床上的老人身上。
只要坚持就是希望的，可没有人告诉我们坚持的“度”在哪儿？最后一刻来临时才发现已经无退路。
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几个月前，我还在重庆酉阳小岗，那里有非物质文化遗产-花灯和阳戏，也面临着如何传承走下去。
初到小岗，进行村庄调研。
村里有很多文化，比如花灯、阳戏等；
村里有很多能人，会唱，会跳，会编；
村里有很多文化人，会写篆体，会写梅花字体，会画栩栩如生的工笔画；
村里有很多手艺人，工匠、石匠、木匠。木匠，基本的篮子编织以外，会制作阳戏的面具，会扎马马凳。
这一辈人都老了，儿女在外打工，孙子在校读书，别说是继承了，学都学不会。
我们这辈人心不静，气不沉。
村里有位老人，耄耋之年，经常请这位老先生写对联。
记得有一次下雨，老先生走着泥泞的乡间小路，去到另一户木工的人家处，在白杨木上写字，隐隐约约记得，老人双手背着，背微驼，走路前倾着，一步一个脚印走，稳稳当当。
这位老人会写梅花字，听老先生说梅花字是祖辈传下来的，没有书本记录。
老人还会写篆体，但很少在村庄里写。别人请他写对联，他一般是楷体。村里的人都说他写的篆体只有老人自己能看懂，大多数人看不懂也就没什么意思，渐渐地写的就少了。
在跟老人聊天的过程中，他打算把自家的篆体书加以修正，传给儿子。已经离开小岗4个月了，不知道这位老人如今怎样，只愿老人家身体硬朗一点，再硬朗一点。
面具阳戏（酉阳）
村里的阳戏继承人是一位80后的年轻人，从小爱好阳戏。
刚到小岗，他在家里，也打算把阳戏继续传承和发扬，爱好和责任使得他去担当。
和剧中一样，现实总是为难着我们的理想。
年底，家属回家，劝导着去外面打工，在家挣不到钱，心中始终保留着坚持的心，想要寻找改变现状的变化，可这些抵不过夫妻间的吵架，抵不过一众亲人的劝说。年初，和家属一起，外出打工。
小岗只是中国众多村庄的一个，在那两年多我做的很少，甚至我只能感受到它的消失而无能为力。
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现在的电影最大的评价是“不快进”，全程贯注地看完。
电影有两个点是我触动，一个是师傅去世时，没有四人台，只有“一人台”；电影结束，发现这部片子的导演是外国人。
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