原文：
夫禀气含灵，唯人为贵；人所贵者，盖贵为生。生者，神之本；形者，神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，服元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿，是常分也。如恣意以耽声色，役智而图富贵，得丧恒切于怀，躁挠未能自遣，不拘礼度，饮食无节、如斯之流，宁免夭伤之患也。余因止观微暇，聊复披览《养生要集》，其集乃前彦张湛、道林之徒，翟平、黄山之辈，咸是好事英奇，志在宝育。或鸠集仙经、真人寿考之规，或得采彭铿，老君长龄之术，上自农黄以来，下及魏晋之际，但有益于养生，及招损于后患，诸本先皆记录，今略取要法，删弃繁芜，类聚篇题，分为上下两卷，卷有三篇，号为《养性延命录》，拟补助于有缘，冀凭缘以济物耳。（或云此书孙思邈所集）。
讨论：
对于没有文言文基础的我来说，若想读懂原文，势必要备一本文言文词典，即便如此，每读一段，哪怕是一小段都要花费大量的时间。借助万能的网络，努力去理解其义、其解读和其背后的故事。
对上文来说，我们需要先弄懂几个词的意思。养性，即为调养人的本性；禀气，实际上是接受灵气；含灵，按照佛教的理解为具有感情；神和形，一并理解，神为精神，形为身体；闲室，为静室，
特别强调，不做译文，译成白话文，也难避开自己的见解，倒不如直接讨论个人的看法，所思所想并和大家分享。
在整个地球上，能吸收天地灵气包含动物和植物，但是植物不能拥有感情。所以既能吸收灵气又能有情感的动物中，只有人是最高贵、最珍贵的。而人身上最难得最珍贵的又是人的生命。生命是精神活动的根本，精神依赖人的身体得以存在。精神消耗过多会疲累衰竭，身体过度劳累会使人死亡。没有身体，自然就不再有精神，神也就没了。
如果一个人的心中没有杂念，不思考任何事情，也不做任何事。避免各种刺激和情绪上的起伏，晚上十一点之后，通过肢体运动，可以增强气功养生的作用。其实我的理解是晚上过了十一点，身体各项技能开始自我修复，这个时间开始，最好是开始入睡，古人讲究运气，以达到调节身体的功用。现代人则需要安心的睡觉，按时睡觉，规律作息，身体自然能很好的修养。古今之人的营养差别较大，古人更需要通过其它方式比如运用气功学在静室中修炼，道家讲究闭关修炼，大概就是这个意思，保养身体，保持元气，不能让元气亏损。如果同时还能服用一些补益的药品如灵芝，长命百岁也不是什么难事。
其实我觉得，在古代，能活到一百岁，相比现在应该更加困难。所以活到九十九，应是一道大坎儿。古人都认为活到一百岁都不是什么难事，为何实际上又这么难呢？这里简单举了几个例子，比如沉溺于歌舞美色，费尽心思的攀荣富贵，患得患失，思虑过重，不能感受生活的快乐，甚至是自娱自乐，一大堆心事放不下，凡事又想不开；更甚者不讲究礼仪法度，饮食不加节制，这样的人岂能长命？
反思当下，数不尽数的人生活在一个沉迷而不自省的怪圈中，任性由己，生来快活，做喜欢的事情，做矛盾的事情，对生命的敬畏渐渐远离。还有的人对养生略懂，一边拼命的吃垃圾食品一边又拼命的喝茶排毒。本末倒置，吃着中药反而不忌口，也不按时作息，更有甚者花了几万块钱吃了几年的中药，病症未见好转。中医讲究养，养就是养生。
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