红楼工匠唐国明在五四青年节追问：为实现中华文化的伟大复兴，我做了

红楼工匠唐国明在五四青年节追问：为实现中华文化的伟大复兴，我做了什么

为实现中华文化的伟大复兴，我做了什么

从没有遭遇过海外劲敌，一直只与塞外纠缠的中国，在封建体制下，错失了第一次工业革命。直到晚清遭遇西方的坚船利炮轰击以后，沦为半殖民半封建国家的中国，在为图存救国的路上，精英知识分子们却把一切脏水泼向了讲究“孝悌忠信”一直主张礼乐的封建文化，对凡是产生于封建体制社会的文化进行了全盘否定，开始崇洋媚外式的提倡“中学为体、西学为用”，强调一切向西看，向西方学习，以各种形式提倡科学、民主、自由。以反封建为代表的文化界斗士，把一切封建礼教文化认定为是“吃人”的文化；追求“科学、民主、自由”为代表的“五四青年”在继承了斗士精神的同时，接受了“唯物论”，清楚地认识到资本主义体制比封建主义体制更为“吃人”，以打到“孔老二文化大革命”的方式，风雷一般对封建余存，资本毒草进行了无情清洗。

在“实践是检验一切真理的标准”的思潮下，彻底打开了中国一直朝大海关闭的大门。汹涌的西方思潮泥沙俱下地冲进了中国人已被单一了很久的脑子，使得中国人的眼睛在物质贫乏的时期，一瞪着月亮，就认定“西方的月亮比中国的圆”。在“不管白猫还是黑猫捉到老鼠就是猫”的观念下，一个个开始为了金钱抛下了一切，一个个为了富有变得如狼似虎。

一下中国大地上“土豪”遍地，口袋里虽然塞满了钱，回头一看，自己穷得只剩下“钱”了。才突然想起老祖宗们给自己留下的那些比金钱还珍贵的东西已经被自己为了换几个钱，已出卖得一干二净了。口袋里有了几个钱的中国人；不再想做土豪，想做贵族的中国人；又开始提倡复兴中华文化了。于是打开散发出几千年霉味的文化宝库，从中挑挑选选，选出些适合传媒传播的诗词，不断以各种形式，把说唱念打也用上，把诵读、死记硬背也用上来，使死记硬背的也成了文化楷模。原因是因为他们读书了，比起已经普遍只看钱已不读书的人，他们即使只会死记硬背，他们就是楷模。提倡全民阅读已被几次写进国家总理的政府报告，可见民众对一切向钱看的狂热、不看书一眼的冰冷程度可不可以用“文化存亡危机”来形容？这已是世界趋势？还是中国趋势？承载“耕读齐家”，把“仁、义、礼、智、信”一直奉为比天还大的乡村，已在汹涌的金钱第一的“狼潮”中在不断被冲洗而去。

在如此的文化背景下，在念完大学，为了成为作家的我，如同置身世外，逃离了“金钱世界”，直到《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》问世，被媒体赤裸裸地抛进大众眼球后，在他们眼里不是腰里塞满了钱就是戴着一顶有权的帽子，一下说“《红楼梦》后40回比《红楼梦》前80回写得好”，一下说“《红楼梦》后40回没有曹雪芹一个文字”的人才是英雄，你唐国明算什么？

喊了这么久“文化复兴”口号的中国，其“文化复兴”的标志在哪里？我们的“文化复兴”的目的是什么？我们“文化复兴”的目的是为我们找到文化自信，还是为我们不再是“暴发户”，不再是“土豪”，而是一个有“文化底蕴”的贵族提供证明。中国的文化复兴，根据实际情况，应是从自己本民族优秀文化出发，不断开创、独创出与时俱进的人文自然科技文化。在进入独创的前提下，必须推陈出新，也就是得先整理国故，弘扬传统。

《红楼梦》在文学方面，至今为止，在中国上下5000年，它无疑是还没有任何中国文学作品能超越的，但它不是残缺的却残缺在我们面前，如今我花了31年寻残觅缺，费了17年完成了考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》。有识见的朋友阅后说，文化复兴的标志应当以残缺的《红楼梦》得到了完整的修复，以曹雪芹书写的原貌呈现于世为文艺复兴的标志，同时我的“寻残觅缺，三十一年考古石头记；食风餐月，一十七载复原红楼梦”的匠心精神不愧为中国文化精神的榜样。另外，我的“思危奋发图强，实事求是认知世界真理；修德安和天下，与时俱进改造现实命运”的恢弘情怀更得要视为天下人文情怀的样本。

某日，听完朋友这番赞我之言，誉我之话，听之畅我之心，又觉受之有愧。只但愿我所付出的心血能尽快淌流，进入还怀有人文心胸者的视野，以不负我之年华。否则，我考古复原的百回本曹雪芹《红楼梦》若只能成为我个人独自赏玩的私藏书，那才是对天下人有愧了；若在此号称的太平盛世下，不能以出版方式传播出去，是我有愧于天下？还是天下人有愧于我？答案在哪？好在《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》虽无商业运作，但正规出版印行了千册，为有运作能力的大出版社与出版公司打下了基础。

写于2018年5月4日岳麓山下

作者简介：

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，喊出“思危奋发图强，实事求是认知世界真理、修德安和天下，与时俱进改造现实命运”的鹅毛诗人、红楼工匠、数学顽童，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”，并从“3x+1”发现了万有规律公式；自发表作品以来，已在国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2017年《红楼梦学刊》将其列入2014年至2016年红学书目。其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

“3x+1”：2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，所以“3x＋1”猜想无论怎样成立。公式（万有规律公式）为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……