孔子教育学生，主要内容包括知识、德行、忠诚和信誉四个方面。
其中，文是历史文献；行是道德履行和政治实践；忠和信是道德实践者具体的道德人格修养。在孔子教育学生中，这四个方面是相互联系不可分割的整体。当然，随着时代的拓展，一些内容也在改变，但是具体的内核并没有改变。
学术让人专注。历史文献是一种学术思考，是对整个人类故事的总结反思。实质是种学术研究。学术让人脱离无聊，减少精神上的匮乏。无论是昆虫研究，还是化学分子分析，或者电磁波的验证，经典学术问题拓展了人的视野，让成长的人一生都有可以思考的问题。
没有学术精神，无法探求真知。真知存在明晰思路之中，在刻苦求知路途之终点。
叔本华认为：“在青年时代，一个思想卓越的人就已经着手为自己那独特的认知、原始的基本观点积累素材，亦即为自己注定要给予这个世界的奉献做收集功夫。但是必须假以时日，他才能成为这些素材的主人。据此，我们发现，一个伟大的作家通常要到了大约50岁才能创作出鸿篇巨制。”
随着现代信息技术的发展，素材收集变得更加容易，也导致了很多少年天才、青年才俊。
实践让人明晰。有人说，我的一生都在实践，可是实践没有认识飞升。还有很多读书人，懂得很多生活的道理，依然不能很好度过这一生，原因遇到困难“两脚书橱”就退回到书本，正如《围城》中对方鸿渐的评价：你不是一个坏人，但是毫无用处。
实践是理论指导下的实践，面对问题的时候，知道有限的精力和时间只能解决很少部分问题，必须割舍。
真正的实践是下沉的实践，是脱去衣服的游泳，而不是浅尝辄止，凡尔赛式样的炫耀。
忠诚让人得道。没有信仰，人会在世俗中迷失，没有忠诚的认知，人仿佛在乱花中的彩蝶，只能在迷茫中逝去。
老子说：“一生二，二生三，三生万物”，其中，一的一种解释就是忠诚。
信誉让人可信。建立信誉是一个长期久远的问题，信誉又是一个很容易粉碎的东西，很容易就被不符合的言行彻底打碎。
文解决的是学术文化和学术思想问题，行解决的是道德和政治实践问题，忠信解决的是培养良好的人格和道德问题。
书本知识、社会实践和道德修养是现代应该具备的要素，要提醒自己，做一个完善的人，需要沉淀，关注主要的问题。
尼采认为：“真正的教育家就是把你存在的真正和本来的含义与基本材料揭示出来——这些东西是无法通过教育而改变，要了解这些东西是很困难的，因为这些内在和基本的东西被牢牢禁锢着。教育家就是为你解除这些禁锢，除此以外，再也没法为你做更多的事情，这就是教育的秘密所在。”
所以，孔子老人家真是教育家。当然，你也要成为自己的教育家。
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