2、高扬时代精神，以迥异于宫廷诗的“风骨”和“兴寄”开启盛唐之音。
那么在唐朝初期，他们的时代精神是什么?就是建功立业。用杨炯的话来说，“宁为百夫长，胜作一书生”，我宁愿去打仗，也不要做个百无一用的书生。这就是他们的时代精神，他们是有骨气有“兴寄”的，骨气就是傲骨，“兴寄”就是有自己的希望。因此，他们开启了盛唐之音。盛唐时的边塞诗人高适、岑参、王昌龄等，他们写边塞诗也有初唐四杰建功立业的主题。
初唐四杰生活在唐王朝处于上升时期的环境当中，因此，他们都怀抱政治理想，希望在不平凡的时代做出一番不平凡的事业。再加上他们又是聪明的人，年少的时候就富有才名，又使他们对建功立业更加自信。可是另一方面他们又恃才傲物，导致统治者不喜欢，于是被贬，遭遇不幸。因此，对生活的期望和对现实的感伤愤慨融汇交织在一起，就呈现了他们的骨气和“兴寄”。
四杰诗中的气骨，主要是为时代所激发的建功立业的热情和幻想，以及不甘心憔悴于圣明之代的不平之气。因此，我们从他们的诗歌作品里面能够感受到“建安风骨”这种精神。比如王勃的《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这首诗我们从标题可以看得出来，它是一首送别诗。送别诗一般都比较伤感。在王勃的送别诗里面，我们可以感受到离别情绪，但是除此之外，还反映了诗人对友谊的珍惜和乐观开朗的胸怀，表达了积极进取的态度，有一些昂然的时代气息在里面。“海内存知己，天涯若比邻”，如果说他没有乐观的精神，是不会写出这样的句子的。
又比如杨炯的《从军行》：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
这种歌颂投笔从戎的壮举，抒发报国立功的豪情，特别的热血，热情澎湃。尤其是最后两句，表达的是人生理想和价值观，成为后面很多诗人的一个追求。在唐王朝走向繁盛强盛的时代当中，这种追求是中下层文人的代表。
当然，当他们的远大理想和现实矛盾发生碰撞之后，这种追求功业的热情往往会变成愤世嫉俗的不平之气。他们感叹怀才不遇的同时，又抨击权贵，揭露腐败，赞美内心的节气，勉励清高。
比如卢照邻的《长安古意》。这首诗比较长，类似于一首叙事诗。对汉代长安上层权贵的疯狂享乐、社会畸形的繁华进行了铺陈式的描写。通过借古讽今，指出了这个时代盛极必衰、骄奢必亡，一切声色奢华都不可能永恒的规律。只有清贫自守、甘于寂寞的闻世节操才能万古流芳。也就是说，你要想流传千古，就得做一个高洁的人士，在品德和气节上被人称颂。
这一点在骆宾王的《在狱咏蝉》中特别典型：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
深秋季节寒蝉不停地鸣唱，狱中囚禁的我思乡的心绪渐深。真不能忍受，这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发不尽不止地长吟。蝉儿啊，清晨露水太重，你虽双翼轻盈，却难振翅向高处飞进，到黄昏，冷风狂虐，你高亢的吟唱，也容易被风声掩沉。你枉居高树啜饮清露，可浊世昏昏，无人相信那高洁冰清，哎，又能向谁表白我的皎皎廉洁的心呢。
这首诗通过托物言志、怜物伤己，表达自己蒙受冤狱、愤慨不平的同时，揭露了世道的坎坷和艰难，表达了仁人志士不肯媚俗的高洁胸怀。
从初唐四杰的这些代表作中，我们明显能够感觉到他们的格局是很宏大的，骨气非常的刚健，已经体现出了盛唐之音的一些先兆。
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