原上的白鹿

  自己陆陆续续地读了好几本书，今天开启了我的第一本书的读后感，不敢说成是书评，因为这仅仅是我浅显的自己的感受与认识，并且我非常自觉的把自己归结为书中的一个人物。

 对于《白鹿原》的兴趣，起因于上个月仅仅播了一集的电视剧，从而引发我看了电影，却发现里面的尺度不小，看到影评也是好坏参半。

于是有了一种想看看《白鹿原》真正面目，自己做一次评价的想法，看着看着就爱上了这本书，或者说爱上了里面的人。

 都说白嘉轩是原上的白鹿，可是我觉得鹿兆鹏、白灵、鹿兆海、黑娃这些有梦想、有追求的人也是那原上的白鹿!里面人物众多，一一粉面登场，你会敬佩于白嘉轩的宽厚待人，敬畏于朱先生的“掐指会算”，唾弃于鹿子霖的阴险狡诈，震撼于鹿兆鹏的执着追求，惊讶于黑娃的迷途知返，感叹于白灵的无辜逝世。鹿子霖的结局让人大快人心，真的验了那句“天作孽，犹可恕。自作孽，不可活”。白孝文的堕落，刚开始让人惋惜。明明是人上人，偏偏做成了地上的狗。鹿三的话让他绝地反击。可鹿三绝对没有料到孝文会害了为人民请命的黑娃。我只能想到了一句话，古往今来，不缺为革命抛头颅、洒热血的人，却也存在着拖人民后腿的蛀虫。

 白嘉轩，白家精神的代表。他仁义待人、刚毅倔强，因循守旧。黑娃那句话说的最好“嘉轩叔的腰挺得太直、太直”。他行的正坐得端，一切事情都暴露在太阳底下，唯一一件见不得人的事情是骗取了鹿家的地。面对原上漫山遍野的革命之火，他守住本心，认为只要当好自己的农民，种好自己的地，纺好自己的棉花，无论谁当家作主都不会革他的命，这是他腐朽落后的一面，所以鹿鸣才说他是原上最后的顽固落后分子。可是，我看到更多的是他胸怀的宽广，就像那广袤的白鹿原。在黑娃混沌的时候硬生生地打断了他的腰，让堂堂的族长像狗一样得姿态存在于世间，一般人会愤世嫉俗，可是他还是堂堂正正的出现在族人面前。当黑娃落难的时候，白嘉轩伸出了仁义之手，想拯救他逃出囹圄，只是想让黑娃悔悟，重新当个好人；当黑娃蒙冤受刑时，他一反常态地参加了这场声势浩大的集会，我想他这是为原上子民的儿子送行。他这种儒家仁义的思想，使白家的门楼经历种种的磨难还屹立在白鹿原上，可望而不可即。

 曾经白孝文是白嘉轩最骄傲的儿子，他完美继承了父亲身上的儒家思想，黑娃小的时候看见白孝文就想到了庙里的神童，可见他从小就具备未来族长应有的气质。可是，鹿子霖的阴险、田小娥的风情引诱他走向了堕落。可笑的是，事情败落之前，由于儒家思想的禁锢使他不能与小娥有鱼水之欢，败落之后就彻底的自暴自弃了，他的结局那时仿佛就已经写好。为了吸大烟，他卖地卖房，给了鹿子霖一个在他大脸上撒尿的机会，让人想到了余华《活着》里面典型的败家子。为了生存，活着活着就成了狗。尽管后来绝地反击，当了官，看着恢复了往日的风采，其实他已经彻底的变成了另一个人，我想那时，白嘉轩才彻彻底底放弃了这个儿子，所以后来他儿子出风头的场合一律不参加。白孝文的见风使舵会使他在官场如鱼得水，于是他姓“国”之后还能在“共”的天底下，当上了县长。他的自私冷漠，使他心安理得地剽窃了黑娃的革命成果。他的这种形象不禁让人想到最近大火的《人民的名义》，他其实就是祁厅长是高育良 ，是一切在官场上窃取人民利益的蛀虫。在现在官场清明的社会环境下，这类人物在阳光下会无处藏身。可是，如果是在刚刚建国的时候呢？陈老没有在最后写出孝文的结局，我想可能是害怕我们这些读者对当时的社会失望。

读完后我在思考白孝文转变这么大的原因究竟是什么，他的父亲是仁义的代表，从小对他严格要求，一直是朝着未来族长的方向培养他。仅仅是外在的因素诱导就使他走向了堕落了吗？我想不是的。在陷阱和女色面前他没有守住本心，缺乏意志力。他后来身上表现的自私冷漠的特征，其实存在于人的身上，每个人身上都有这种劣质，劣质能不能表现出来就看这个人的意志力。由此想到自己，如何在这个社会中保持住自己的本心呢？我想周敦颐的莲就是我一直要追求的目标，不随波逐流却也不逃避现实。自己平时多读书，多反思，多感悟，教好自己的书，要是能够在无形中感化只迷途的“小羔羊”就再好不过了，这样也不辜负老师教书育人的这个使命。别人会说我不思进取，可我觉得现在人最难的是能够做自己想做的事情，既然这个职业能够让我为这个社会做这样的贡献，那不要过多的追求什么。圣人往往会做大贡献，得到大乐，而我只是沧海中的一粟，拥有自己的小乐就应该心满意足了。

由书及人，突然觉得自己好像黑娃的一方面，他是先入世然后才追根溯源重新拜师拿起课本，而我是先入职再重新读书，确立一个新的追求。白嘉轩评价鹿三说他是原上最好的长工，而他是原上最好的族长，顶起了一片天。那我就做自己心目中最好的老师，这样无愧于天无愧于地!