【原文】
【经】
二十有七年春，公会杞伯姬于洮。
夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。
秋，公子友如陈，葬原仲。
冬，杞伯姬来。
莒庆来逆叔姬。
杞伯来朝。
公会齐侯于城濮。
【传】
二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡守，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟。
夏，同盟于幽，陈、郑服也。
秋，公子友如陈，葬原仲，非礼也。原仲，季友之旧也。
冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
晋侯将伐虢，士蒍曰：“不可，虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。无众而后伐之，欲御我谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民让事乐和，爱亲哀丧而后可用也。虢弗畜也，亟战将饥。”
王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。
【笔记】
先说嫁到杞国去的伯姬。鲁庄公似乎是相当宠爱这个女儿，女儿嫁到杞国不到二年，本年春，鲁庄公就到洮地与女儿会面。可是这一举动，仍然招到批评。理由是，你是一国之君呀，不能随便乱跑。比如天子，要出去玩只能是以宣扬德义这个理由，诸侯要出行呢，必须是因百姓之事。卿呢？没有国君的命令是不能出境的。这次鲁庄公因家事出行，错，所以被《春秋》郑重其事的记载下来。
此次会面没多久，到了冬天，伯姬干脆就回娘家了。《传》中解释，“归宁曰来”，也就是说嫁出去的诸侯之女回娘家探亲，用“来”，表示还会回去。如果用“归”，就表示来了就不回去了。如果是国君夫人回娘家则用“如”这个词，比如“夫人姜氏如齐”。这是用词的体例。
这里，鲁国很热闹呀。大女儿伯姬回娘家了，小女儿叔姬又要出嫁了。叔姬嫁到莒国，莒国大夫庆来到鲁国来迎亲。
不光如此，女婿杞伯也来到鲁国来朝见鲁庄公。这个时候的鲁国公室，可谓其乐融融。当然，家天下的政治体制，婚姻从某种程度上来讲也是外交的一部分。
接着看外交。六月，鲁庄公与齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公在幽地会盟。幽地，属宋国。鲁庄公十六年（公元前678年），在幽地也有次会盟。那次有很强的针对楚国的意味。这次是什么原因呢？“陈、郑服也”，陈、郑这两个小弟又表示要归服齐国，认齐桓公为大哥，所以大家再聚聚，叙叙兄弟之情吧。老大齐桓公当然是最开心的了。此外，鲁庄公与齐桓公在城濮又会面了一次。
再有就是，季友又到陈国去了。因为他的老朋友原仲去世。杜预认为这个原仲就是前年到鲁国来的陈女叔。这两个人私交不错，老朋友去世，季友当然得去吊唁。不过，《传》仍然持批评的态度，你这是私交呀，怎么能把私事就私自出境呢？所以，又被《春秋》记载下来。看来被记下来的大都不是什么好事。
再接下来看战事。去年我们不是看到小国虢国生猛得不得了，竟然一年两次攻打晋国！什么刺激了它？根据《史记.晋世家》的记载，是因为群公子中有漏网之鱼，逃到了虢国。虢国不自量力，为他们出面，所以才有了攻打晋国的举动。晋献公是想打回去的，但被士蒍劝阻了，看看士蒍的说辞：“不急着去打回来。虢公这个人一向自以为是、骄傲自大。去年跟我们干了两仗，似乎是占了点便宜。但这样一来他更加骄纵自满，国内会对民众暴虐，不懂得争取民心。一旦虢公失去了民心，我们再去攻打虢国，还有谁能抵御我们？礼乐慈爱这些，是作战必须具备的前提条件。百姓懂得谦让，和谐相处，爱护亲人，哀痛丧事，这样才可以对外用兵。可是现在虢国不具备这些，反而多次对外作战，民众的土气就会受挫。”士蒍的判断是，虢国尽早内部会生乱，“且待其乱”。
战争胜负的因素在战争之外，这是儒家一惯的观点。《春秋左传》充分表达了这样的思想。如庄公十年的曹刿论战，也是这样的思路。
最后，还记得鲁庄公十九年（前675年）周王室的子颓之乱吗？当时卫国可是支持子颓的！后来在郑国和虢国的帮助下，周惠王总算复了位，但居然一直拿卫国没办法！周王室真是悲哀！还是得靠霸主齐桓公。周惠王想了想，便派召伯廖赐命齐桓公，你给我把卫国好好教训一顿！下一年，齐桓公果然出兵了。
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