【原文】
【经】
二十有五年春，陈侯使女叔来聘。
夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓，用牲于社。
伯姬归于杞。
秋，大水，鼓，用牲于社、于门。
冬，公子友如陈。
【传】
二十五年春，陈女叔来聘，始结陈好也。嘉之，故不名。
夏六月辛未，朔，日有食之。鼓，用牲于社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。
秋，大水。鼓，用牲于社、于门，亦非常也。凡天灾，有币无牲。非日月之眚，不鼓。
晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。
冬，晋侯围聚，尽杀群公子。
【笔记】
先看鲁国与陈国的互动。春，陈国女（同汝）叔来访，冬，鲁国季友到陈回访。女叔，陈国大夫，女为氏，叔为字。公子友，就是后来大名鼎鼎的季友，鲁桓公最小的儿子，鲁庄公最小的弟弟，他的后代是“三桓”中最有权势的一家，长期把持鲁国政权。
然后是鲁庄公的大女儿伯姬嫁到杞国，成为杞成公的夫人。《春秋》有几个伯姬，如鲁庄公四年“纪伯姬卒”，这个伯姬是鲁隐公的大女儿，嫁到纪国成为纪国夫人，后来纪国被齐国吞并。
鲁国国内，先是六月有日食（六月辛未，推算为公元前669年5月27日的日环食）。秋又有水灾。日食与水灾，古人都认为是不祥之兆，所以鲁国用了一些宗教仪式，一是击鼓，二是用牺牲祭祀。但《左传》评论，这两次都用错了。
第一次，只有发生在夏历四月初一的日食，那时阴气还没有生起，这时出现日食，只能用币作为祭礼祭祀土地之神，并且击鼓于朝。正月，正阳之月，也就是夏历的四月。朔，初一。鲁国有牛羊作牺牲祭祀，是僭越天子之礼。
第二次大水，也是击鼓并用牛羊作牺牲祭祀土地之神和城门。也是非礼。因为大水是天灾，也只能用币而不能用牺牲。不是日月之眚（shěnɡ），不是日食月蚀，不能击鼓。这也属于僭越天子之礼。
再看国际。卫侯朔卒。这个卫侯，也是历史上有名的人物，详见鲁桓公十六年，这里就不多赘述了。
晋国，削弱氏族、加强公室的斗争继续深入开展。前年，士蒍用计除掉富子，去年，除掉游氏二子。今年，一群笨笨的群公子尽杀游氏之族。于是晋献公特意筑了聚这座城让他们居住，算是奖励这些群公子们吗？
可以，猪一样的群公子们住进聚城没多久，就被晋献公派兵给一窝端了。可叹！无语！
至此，士蒍和晋献公大获全胜。但嘲讽的是，晋国后来还是被六家最有势力的家族架空，这六家就有士蒍的后代-范氏。再后来，六家伙并，范氏和中行氏一同被智、韩、赵、魏四氏所驱逐、消灭。再后来，智氏也被韩、赵、魏消灭，再接着晋国就被韩、赵、魏瓜分成为战国七雄之三。三家分晋正是春秋战国的分界。
网友评论