人间不值得，但我们值得

人间不值得，但我们值得。

题目的前半句，很不讨好，肯定会被正反两方都骂。正方认为你提倡人间不值得，鼓励人类自我堕落，这是消极颓废的佛系思想，是典型的丧文化。君不见帝王将相，盖世英名；君不见红颜知己，千娇百媚；君不见阔少富豪，锦衣玉食。此等人生境界，你因为没有享受过，又不敢追求，所以说说风凉话、丧气话，如此而已。反方则认为你这不是正确的废话吗？这话已经早被多少文人骚客，佛家道家说烂透大街去了：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空见；人生一世、黄粱一梦；人生一场大梦，世事几度秋凉等等。字字扣心，句句在理啊。

且慢，反方朋友，你们一激动，不就意味着正走在追求生活意义的路上，认为人间值得吗？或者正方的朋友，你鼻子哼的一声，嘴巴呸的一句，心中不起半点涟漪，不就是说明你此时就没有体会到生活的意义，认可人间不值得吗？

这只是题目前半句，还没有完。完整的题目应该是：人间不值得，但我们值得。这句话就很讨好了，呵呵。是的，活着本来就没有任何意义，无所谓有意义或者没有意义，是我们有意或无意、主动或被动给生活附加上了正面或者负面的意义。而我们却掉进了“生活有无意义”这个自挖的陷阱里，忘了我们的意义。是的，生活无论是否有意义，也只是因为我们才有意义，是我们自带流量，自带舞台，自有意义、意味和意境。

人间不值得这话是当今脱口秀网红李诞的名人名言。李诞一边说着人间不值得，一边如入无人之境般纵横于《吐槽大会》舞台，成为人间宠物的时候，他是何等的值得。尤其值得的是李诞不为偶像抱负所累，当觉得《野生厨房》这个综艺节目不适合自己的时候，毅然决然地退出，何等洒脱。

我远远没有这种勇气，回想起自己刚生起“生活是没有任何意义的”这个念头时，就被自己吓了“好几跳”：这不就是佛教的空嘛。性空缘起，缘起性空。空在哪里？空不空如来藏又是个什么东东？似有似无，非有非无，一头雾水。雾水之外，还有捏在手心敬畏的汗水。伟大得让人窒息的佛教思想，竟然是可以被我随便撰写修饰的吗？伟大的佛陀，竟然容忍你在他老人家头上动土？

其后，我慎重其事地反复论证这个观点，并硬生生弄出这么几层关系：第一，生活没有意义，但我们可以做有意义的事；第二，生活没有意义，但哲学和信仰使生活有意义；第三，才回到本文的命题上来：生活没有意义，但我们有意义。多么隆重啊。发现了生活的秘密，发现了佛教的秘密。但，且慢，谁在乎你有意义没意义，你在乎过人家有意义没意义吗？你真有必要要人家在乎你的生活是否有意义吗？

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

世界是我的，生活也是我的，这就是我的意义。杨绛老先生付出了女儿早丧老公老去的沉痛代价之后，在生命的暮年，终于悟出这个朴素的也是超级理性的道理。朝闻道夕死可矣！87岁之时杨绛孤独地活下来，到他105岁安静地离开这个世界，这个朝夕之间的跨度差不多是二十年，这是什么节奏？这是得道的节奏！这是天荒地老的节奏！

哎，也许又有很多人会说，活着哪有那么多的理论和逻辑啊，我就是认同人间不值得，赤裸裸的来又赤裸裸的走，图个啥？啥也不是。那你来干嘛？不干嘛。我就来随便骂骂，骂街骂你骂大妈。其实，你大可不必这么伤心伤肺伤肝火。让我借用纪伯伦的话来再次告诉你，只有死亡才能帮我们赤裸裸地融入风、融入阳光。融入阳光，就证明我们值得！知道这是个坑，却没有掉到坑里去；知道生活没有意义，却找到自己的意义；知道人间不值得，却发现我们值得。活在人间靠机会，离开人间靠智慧。可以肯定的是，这种机会，李诞找到了；这种这个智慧，杨绛已经得到了。