和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
当很大的怨恨造成的时候，你再想办法去道歉，去和解，去赔罪，有没有好结果？老子说没有好结果，因为必有余怨。你要解除这个怨恨，要在没有造成之前。
是以圣人执左契，而不责于人。
我倒请问各位，到底是左大还是右大？很多人会说，那还用问？你真是太外行，当然左大。答案是不一定的，天下事哪有一定的？老子一定告诉我们要有标准，但是不可以有固定的标准。
各位想想看，同样是宰相，左宰相大，右宰相小；同样是将军，右将军大，左将军小，这就不同了。
什么叫作契？契就是合同、契约。以前因为没有复写纸，现在有复写纸，所以就一个人拿一份，各执一份。
以前没有复写纸，是把它切开来，各分一半，你拿左，他拿右。那到底谁拿左呢？很简单，就是我欠人家的钱，我拿左，你是贷款给我的，你准备拿这个券来跟我要钱，你就拿右。
你看圣人这样安排，是非常有意思的，右属于武的性质，左属于文的性质。
有德司契，无德司彻。
老子有时候讲话语气很重，就是要当头棒喝，要打醒我们。他说有德的人，信守约定；但是没德的人，注重依法办理。
无德司彻，彻就是车轮轧的沟迹，各位想想看，如果这个车子负重不重的话，车子跑过去，没有什么痕迹吧。
撩不起一层灰尘，它就没了。它会留下这么深的痕迹，就是这个车负载很重，无德之人就会给对方很大的压力，很大的负荷，才会留下那么深的沟迹。
所以老子又提醒我们：
天道无亲，常与善人。
就是说你们这些人，一天到晚只想到法网。
我再提醒各位，还有个天网在。天网就是天道，无亲就是天地不仁。天道没有亲戚，没有朋友，你求也没有用，但是天道常常跟那些尊道而行的人在一起。
“常与善人”，就是天人自然感应的作用，而不是天有心来照顾你。我们凡是得到自己觉得很满意的，自己觉得好的，都说老天啊，谢天谢地，那是我们的修养，不是老天的要求，更没有这样的戒律。
所以我们就说，好商量，好商量，再说。原则不能变，公正不能变，但是要不要百分之百，或者给它延期，或者做什么调整，那个是一个变化，是一个应变，那就对了嘛。
但是我们现在有了电脑以后，人已经没有办法，你去大卖场买东西，结算的时候，他是用机器在算的，你身上没有带卡，没有现金，算来算去，你就少一块钱。
你跟她商量说少一块钱行不行，他说不行。一文钱逼死英雄汉，以前只是说说而已，形容而已。现在是真的。人类进步了吗？不知道。
—— 曾仕强讲道德经
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