前言：
今天是很奇怪的一天，上午心情不好。
晚上又好了起来。
朋友说话很多，我却总感觉自己是话题终结者，只能保持倾听。
先回顾下整体性学习的五个步骤：
①获取信息②理解信息③拓展信息
④纠错⑤应用
呃，我们接着昨天的说。
三、拓展信息
所谓拓展信息主要就是将当前所学的东西和你所知道的其他信息建立联系。
这也是系统性学习的开始，将碎片化的知识组成网络。
可以说，拓展才是真正整体性学习的开始。
拓展主要分为三种方式：
1、深度拓展
即对知识背景的探究，这些知识是怎么来的。所谓“知其然，更要知其所以然。”
就《幸福的陷阱》而言，它最基础的背景就是ACT接纳承诺疗法。这个疗法的精髓就是，它不是教人如何消除痛苦，而是教人如何面对痛苦，接纳他，观察他，并从中发现有价值的信息，从而推动自己继续前进。
下图为原文引证。
来自电子书《幸福的陷阱》
作者在此基础上，做了非常通俗、细致、生动而贴近生活的阐述。
关于ACT，据我查的资料显示，它的理论背景是“功能性语境主义”，而“功能性语境主义”主要讲的就是：人所有行为的背后，都是和这个行为的历史和当下所处的环境相关联的，对于人的心理事件也是如此。那么它研究的就是从历史事件以及当下环境两个层次对人的行为及心理事件作出分析。每个行为或心理事件的发生都是历史和环境互相作用的结果。
需要补充一下的是“功能性语境主义”是属于哲学理论范畴内的。
另外还有一个理论基础就是“关系框架理论”，这个按我的理解和上面讲的东西差不多是同一回事，只不过换了个说法，读者可自行百度。
2.横向拓展
横向拓展需要在知识周围建立联系，因为知识从来不会孤立地存在。这一点也不证自明，毕竟大多数知识都不是凭空捏造出来的。
想要做到这一步，算是比较困难的，对没有这个学习习惯的人更是如此。不过，当你的知识贮备到了一定的量，这种连接（知识与知识的连接）会很自然的发生。就像樊登讲书一样，他讲的书累积到了一定的量，就会发现很多书之间都可以建立联系，并且都有相通的地方。所以多看多学总没错，它会帮助你提升学习能力。
《幸福的陷阱》能让我联想到的就是两本书《未来简史》以及《正念的奇迹》。
①为什么是《未来简史》？因为在《幸福的陷阱》里谈到关于“价值”的问题，所谓价值它指的是：
我们内心的深层渴望：想要为什么样的人，持有什么立场，以及如何与周围世界发生联系。
在人生旅程中，能够引导和激励我们的那些首要原则。
而在尤瓦尔赫拉利的《未来简史》中，它讨论了一个很重要的问题，就是以后会不会有那种毫无价值的人。他并不想要成为什么样的人，也没想过要和世界如何发生联系，当然也没有什么引导和激励他的原则。更为重要的是，这样的人在当下这个社会关系中不会被淘汰，因为当前人类的发展程度及道德规范允许这种人存在。
人类文明的发展意味着给了弱者越来越多的空间，而这种空间不需要任何特殊的能力，就算是相当平庸的能力也能在复杂的社会协作网络中找到自己的生态位。
我们通常说，不读书学习就会被社会淘汰，事实上不然，不读书学习的人仍然可以好好活着，而没有哪个人会说把这些人像筛沙子一样全部淘汰掉。哪怕是拿着国家的福利保障，做着社会最底层的工作，哪怕是去钻社会监督的漏洞，去偷电瓶做违法买卖，总而言之他总能找到自己的生态位，也就是说他不会被淘汰。
引用下原文：
得到《吴伯凡认知方法论》
你说他们没有追求幸福嘛？并不是，他们也希望过上轻松愉快的生活。而是他们找不到正确的价值，反而在追求幸福的路上偏离得越来越远。追求有价值的人生，并不轻松，但使人痛苦的也必定使人强大，痛苦必然存在，而内心的足够强大才会让你有勇气和能力去承受，而那才是真正的幸福。
可见真正的幸福可能并不是轻松愉快伊甸园式的生活，而是一段有价值的历程艰辛的奋斗。
弗里德里希·尼采所言：“只有那些明确自己为何而活的人，才能去承受任何事情。”
价值解释着人为何而生存，这也是《幸福的陷阱》着重强调价值的原因，因为没有足够的生存动力，那些什么ACT疗法等等再牛掰厉害的思维工具也就变得毫无作用。
总结来说，人们对价值的不同取向导致了生态位的不同，而生态位决定了选择压，压力的不同又导致了人对痛苦的承受能力的不同，而如何面对痛苦才是真正决定人是否幸福的重要因素。如果说幸福是一种能力，倒不如说它是一种选择，这种选择的关键就是你是否选择了一个有价值的道路。
②《正念的奇迹》和其中接纳、观察自我的心理疗愈的方法有很多相同的地方。
…………
苟不住了，明天续更。
愿你有所收获。
欢迎建议和反馈以及交流。
谢谢。
睡了。
(待续)
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