王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、28）
生存者：
看起来，生命的确不是让人活着那么简单，生命的含义和作用我们确实没有想到，生命看来不仅是用来界定生死的，生命是用来形成理念，建立人的意识形态的，生命观是用来左右我们的行为的。生命还决定了我们的存在目的，让我们为生命存在献出一生，这显得多么的可笑又无奈。
但是，我们都要经历生死，生死概念我们忽略不了，我们能改变生死的意义吗？我们确实不知道不作为生存者还怎么生存？改变我们自己的生存者身份，这怎么看都像是天方夜谭，尽管我们对生命的压迫恨之入骨，我们能够走出生命的理念？这始终是不可想象的。
感知者：
我要重申一个至关重要的概念，存在和有生命不是一码事，我们通常把生命看作是存在的权力，这是一个极大的错误。存在并不是以生命的方式在存在，只有我们人类才以生命方式在存在，并以为其他的生物也是生命方式的存在。所以说，我们本身就是存在的，没有不存在的问题，我们的问题其实是：怎样存在？怎样生活从来不是一个生存问题，是生存为什么的问题。我们之所以把生活过得很紧张很忙乱也很迷茫，这就是生命意识弄的，生存的目的掩盖了我们的生活，让我们从来就没有过过纯粹的生活，从来也没有纯粹地享受过生活。我曾说过，生活被生存败坏了，生存和生活不是一回事，生存是求得存在，生活是我们从存在中感知到什么。结果我们一切行为的目的都是为了生存下去，在生活中感知到什么被我们忽略了。到头来人们都在叹息：人生是没有意义的，因为人生的意义被我们全部荒废了。
我们存在着干什么？不是为了求得存在，存在已经是事实，所以存在不再是一个问题，我们总是一味纠缠在存在或不存在上，这就把不是问题变成了问题，生与死就是用生命观生造出来的问题。生是什么，生就是我们存在着，我们存在着是前提，既然已经存在了，为什么还要造出一个生的问题来？其他生物们就没有生的意识，生已经是默认的前提了，它们在意的是，正在感知到什么和将要感知到什么。而我们却比它们多出来一个生死问题，因为生与死是必然的逻辑关系，有生就有死，生就是必然要死。我们求生而惧死，生的目的就是不死。这是一个多么糟糕的关系，为了必然的死，我们要竭力的生，其结果就是我们的生就是为了死，所以，我们都在向死而生。
这完全就是精神智慧惹出来的祸，我们凭空在原来没有的存在状态上多出来生与死，我们的一生就陷入于生死之间，可悲的是，我们还一点也不觉得冤。生物的意识中是不会有生死的，只有在与不在，只有感知到存在的愉悦和尽力躲避不愉悦的感知，它们之间的搏斗与撕咬都只是一次性的感知行为，与我们想象的求生与惧死无关。而我们人类则因为有了生死的意识，不得不将所有的行为活动都交给了生死，结果生也艰难，死更痛苦。
是我们的生死观念赋予了生活这种额外的意义，实际上，生死概念已经彻底毁坏了我们的生活，让我们的生活演变成了一场忧生惧死的马拉松式的生存过程。我们没有想到，这就是我们的智慧给我们摘下的苦果，挣扎着生，恐惧的死，将我们的一生变异为一场不得不上演的悲剧。
经历生死是我们自编自演的假象，其实我们的一生只不过是在不断地进行感知，本来我们应该努力营造良好的感知事实，让我们享受到应该享受的感知愉悦的生活，但是，由于生死之忧把生活的过程彻底毁坏了，我们得到的是不尽的艰辛、焦虑、忧愁与恐惧，这其实又反过来加剧了我们存在的困境，我们求生怕死，结果反而让我们生得不好，死得难看。
本来没有生死，我们造出来生死，这种无中生有的精神事实遮盖了存在的本来事实，这就是我们的精神意识反过来害了我们自己的最显在的证明。（接下）
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