九青第一小节
红对紫,白对青。
渔火对禅灯。
唐诗对汉史,释典对仙经。
龟曳尾,鹤梳翎。
月榭对风亭。
一轮秋夜月,几点晓天星。
晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒。
绣倦佳人,慵把鸳鸯文作枕;
吮毫画者,思将孔雀写为屏。
红的海棠,白的梨花,青色的草兰花,还有紫色的不知名小花,争奇斗艳,万紫千红,妆点如画山川,点亮整个春天。
是非黑白,白眼青眼,每个人的喜恶各不同。
《文心雕龙》里有“正采耀乎朱蓝,间色屏於红紫。有时妬红紫,独立愁云天”。
韩愈说“草树知春久不归,百般红紫斗芳菲”。
韩维有“东风吹百花,红紫满岩谷”。
杨万里道“青白不形眼底,雌黄不出口中,只有一罪不赦,唐突明月清风”。
徐渭说“认客休青白,韬光混瑾瑕”。
江上渔火点点,禅院灯光明灭。据说明代有一种采用高丽窍石制成的石灯亦称作禅灯,窍内置灯油,因石质不同,光色各异,白者为月灯,红者为日灯。
张继说“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。
贾岛写“清磬先寒角,禅灯彻晓烽”。
唐代的诗歌是中国诗作的巅峰时期,汉朝的史学是中国史学的鼎盛时期。历朝文字之盛,其名各有所归,汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清的小说,各领风骚数百年。
佛家经典,道教经书,佛家讲修来世,道家说修的今生,各自都觉得自己有道理,其实就是给大家一个精神上的寄托罢了。不过总的老说,貌似佛家要高明一些,他说修来世,谁知道来世是个什么样子,但是正因为不知道,所以相信的人更多一些。反观道家,总说修成神仙,问题是几千年也没看到有谁修成仙了,所以嘛,作为本土的,反而还干不过外来户。
因佛祖名号释迦牟尼,故按中国习俗,以释作姓,称其经典著述为释典。佛门出家人法号也以释为姓。道家是以追求修行成仙而有名,所以叫仙经。
《晋书·何冲传》说“性好释典,崇修佛寺”。吕岩写“仙经已读三千卷,古法曾持十二科”。
《庄子·秋水》记载:庄子在濮水钓鱼,楚王想让庄子出山做官,派了两个使臣前往请他,庄子不愿去,就讲了个故事说:我听说楚国有神龟,已死去三千年,它的骨头至今还被珍藏在王宫里,你们说神龟是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢。两个使臣回答是宁愿活着在烂泥里摇尾巴。庄子便说我也宁愿在烂泥里摇尾巴,不想做官啊。后世将龟曳尾比喻怡然世外、自由自在的隐居生活。
白居易有诗云“鹏背负天龟曳尾,云泥不可得同游”。钱起也说“倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟”。
白鹤是一种很爱美的动物,喜欢梳理自身雪白的羽毛。后来的明清两朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵,一品文官官服绣丹顶鹤,把鹤列为仅次于皇家专用龙凤的重要标识,作为官员清高自守、洁身自好的象征,因而也称鹤为一品鸟。
白居易有诗云“低头乍恐丹砂落,晒翅常疑白雪消”。郑颖则说“日斜乌敛翼,风动鹤飘翎”。温庭筠写道“白鸟梳翎立岸莎,藻花菱刺泛微波”。东坡先生诗:“风松时落叶,病鹤不梳翎。”
有赏月的台榭,乘凉迎风的亭子,这日子悠哉得很。
榭是建筑在台上的房屋。亭是有顶无墙建筑物。
黄景仁说“风亭月榭记绸缪,梦里听歌醉里愁”。梁沉约写“风台累翼,月榭重栭。”朱庆馀有“风亭弦管绝,玉漏一声新”。王安石说“风亭把盏酬孤艳,雪径回舆认暗香”。
秋夜的月特别圆,天快亮的时候,星星也只剩下了几颗。古人则认为秋天十五之夜,月亮圆如车轮。
杜甫《八月十五夜月》诗云“满月飞明镜,归心折大刀,转蓬行地远,攀桂仰天高,水路疑霜雪,林栖见羽毛,此时瞻白兔,直欲数秋毫”。
张九龄在《望月怀远》里写“海上生明月,天涯共此时,情人怨遥夜,竟夕起相思,灭烛怜光满,披衣觉露滋,不堪盈手赠,还寝梦佳期”。
李商隐的《霜月》说“初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天,青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”。
东坡先生的《水调歌头·明月几时有》就不用说了“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年,我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间;转朱阁,低绮户,照无眠,不应有恨,何事长向别时圆,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”,可说是前无古人后无来者。
晏殊《中秋月》也有“十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅,未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤”。还有刘基的《秋夜月》“秋夜月,黄金波,照人哭,照人歌;人歌人哭月长好,月缺月圆人自老”。
这首《行香子·天与秋光》“天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳,薄衣初试,绿蚁新尝,渐一番风,一番雨,一番凉;黄昏院落,凄凄惶惶,酒醒时往事愁肠,那堪永夜,明月空床,闻砧声捣,蛩声细,漏声长”,有说是李清照所作,也有说是无名氏所写,已经无从考证。
辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》也写了月亮“一轮秋影转金波,飞镜又重磨,把酒问姮娥,被白发、欺人奈何;乘风好去,长空万里,直下看山河,斫去桂婆娑,人道是、清光更多”。
朱长文《次韵公权子通唱酬诗四首》说“春华急似晓天星,谁得年年鬓发青”。
晋士只知山简醉:《晋书》记载,西晋名将山简,嗜酒成癖,人称醉山翁。山简任征南将军时,镇守襄阳,常赴高阳池纵酒,烂醉方休,醉酒后躺倒在车上。有童谣说:山公时一醉,径造高阳池,日暮倒载归,酩酊无所知,复能乘骏马,倒着白接篱。
白居易有诗云“山公倒载无妨学,范蠡扁舟未要追”。辛弃疾也说“山公倒载群儿笑,焦遂高谈四座惊”。
楚人谁识屈原醒:出自《楚辞·渔父》。爱国诗人屈原,对楚国统治集团的昏庸腐败极端痛恨,在文中感叹:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
因为思念情郎,刺绣累了的女子懒得再绣鸳鸯枕。温庭筠在《南歌子·懒拂鸳鸯枕》写“懒拂鸳鸯枕,休缝翡翠裙,罗帐罢炉熏,近来心更切,为思君”。
画画的人用嘴润湿了毛笔,正苦思冥想地构思怎样把孔雀画上屏风。《旧唐书.窦皇后传》:“唐高祖后窦氏父毅,画孔雀于屏。有请婿者射之,高祖射,各中一目。”得选为女婿。
陆机《文赋》里说“或操觚以率尔,或含毫而邈然”。
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