或曰：“雍也仁而不佞[1]。”子曰：“焉用佞？御人以口给[2]，屡憎于人，不知其仁[3]。焉用佞？”
【注释】
[1]佞：能言善辩，巧言之才。
[2]口给：言词不穷，嘴快话多。给：足。
[3]不知其仁：指有口才的人有没有仁不可知。
宋·朱熹：“仲弓为人重厚简默，而时人以佞为贤，故美其优于德，而病其短于才也。”又曰：“何用佞乎？佞人所以应答人者，但以口取辩而无情实，徒多为人所憎恶尔。”
明·张居正：“可见出仕者，固不可不自审其所长，而用人者尤不可不深考其所蕴也。”
【译文】
有人说：“冉雍这个人有仁德却缺乏口才。”孔子说：“为什么要有口才呢？强词夺理与人辩论，常常会遭到人痛恨。我不知道这样的人是否真的有仁德，哪里用得上能言善辩呢？”
【解读】
冉雍是孔子的学生，他性格仁笃厚道，不善言辞，所以有人以他没有口才来责难他，孔子对此很不高兴。圣人认为，有没有仁德跟有没有口才没有必然的联系，有仁德的人不需要巧言巧语，而没有仁德的人就算有好口才又有什么用？仁德的修养关键在于躬行，而言语表达是次要的。
巧言善辩的人很可怕，这种人说话往往尖酸刻薄，嘴不饶人便也容易得罪人。“气死人不偿命”，有时候语言给人的伤害比刀子还厉害，所以，用嘴巴去对抗别人，常常会遭到人们的厌恶憎恨。这样的人哪里还有什么仁德修养可言？由此可见，人格修养的标准不在于说而在于行，一个踏踏实实的行动抵过万句滔滔不绝的话语。夸夸其谈、能言善辩，对于仁德的修养有百害而无一利，这只能破坏自己诚恳忠厚的良好形象。
拥有好口才是值得庆幸的一件事，但是要把它用到正道上。该说的时候说，不该说的时候不说，做个安分守己、志于修身的人。用优秀的口才为自己的人生加分添彩，而不应用来数落别人伤害别人。
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