《老子通释》（5）：不尚贤

不尚贤，使民不争。《第三章》

老子对贤能之人很冷淡，不管是仅有贤能之名，还是兼具贤能之的人。他的基本思路是：自然之道，就是最大的贤能。

不需要贤能之人来捣乱，他让有贤能的人韬光养晦。不需要人们去崇尚，这样没有竞争，社会就不会乱。正是体现老子的无为而治。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

让民众心志简弱，而身体强健。认为能给社会添乱的是民众的欲望和心志。

老子无为思想衍生出来的治国方案不敢苟同。思想认识与当时社会背景相关，不能说狭隘与局限。

关于民众这段话，他与中国文化中“以民为本”不同。我认同儒家思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”

感悟

老子企盼的是一种自然主义。生命像花草树木，日月运行，不加干涉中保持自然秩序。

老子的生活背景，春秋战国这个战乱频仍的年代，人们渴望安定有序的生活。老子认为人民不争，社会不乱，自然有序的生活，是最理想的社会。