也许装修过房子的人都有这样的感受：刚装修完的房间整洁美观，令人赏心悦目。但是住过一段时间后，感受就会发生改变：东西越来越多，房间越来越乱，只恨当初没有多做几个暗室，或者没钱买更大的房子，好把这些平时用不着、用时找不到的东西统统塞进去。
如果你有上述体验，那么有必要看一下这本书——《断舍离》。
今天，让我们来学习一下，究竟什么是“不收拾的收拾法”。
1.空间维度
回到上面的例子，居住了一段时间的房间显得更乱，很显然，是因为东西多了。
这是生活的必然，我们需要依赖很多物品来维持或者帮助我们实现更好的生活品质，或者说人类的基因决定了我们天生就有储藏物品的嗜好。但这并不是让我们的生活环境陷入混乱状态的理由。于是，人们学习收纳术，把多余的东西收起来。人们买来各种收纳箱、收纳袋，花上一整天的时间，把衣服、书籍、工具分门别类的装好，再把它们塞进隐蔽的地方。隔一段时间，又重复一次上述行为，把新产生的多余的东西塞进去。就这样，直到再也塞不下。
可是，我们有没有仔细想过一个问题，这些被我们反复收拾的物品中，究竟哪一件值得我们花费那么多时间、劳力和注意力呢？
断舍离，第一步也是最重要的一步，其实是舍。
仔细分析，我们的“舍不得”是不是总有以下几种心理在起作用：
别人送给自己的东西，虽然用不着，但也丢不掉；
某样东西，总觉得迟早有一天能派上用场，但那一天直到今天还没来；
明明知道这个东西毫无用处，但就是一直放在那儿不想扔
第一种心理叫做“执着过去型”，对那些回不去的时光充满怀念；第二种叫“担忧未来型”，没有了某些东西就会很不安；第三种叫“逃避现实型”，总觉得没有时间或者精力去收拾，或者收拾好了也还是会变成那样，因为没有时间和精力去维持。
没有办法，要想摆脱混乱，就必须做好第一步：舍。
舍弃，意味着首先要完成筛选的工作，这时很多人会感到迷茫
要不还是别扔了，说不定什么时候用得着呢
这时，你要思考一个问题，就是认清自己与物品的关系。准确的说，应当建立一个思考的前提，那就是以自己为中心（如果是因为物品还能用就留着它们，显然是以物品为中心，而没有考虑自己，正确的想法是“这个东西是因为我用它，它才有价值”，主角是“我”）。
从两个角度来思考，一是关系轴，即对自己而言；二是时间轴，就当下而言。
于是，筛选的标准就可以表述为——只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才应当留在你自己的空间里。
《断舍离》这本书把需要收拾的东西分为垃圾和破烂儿：垃圾就像是坏了的食物，是不能食用（使用）的，这类物品通常是最容易被我们丢弃的；难点就在于破烂儿，具体可分为三类：一类是不用的东西（漫不经心的保存或放着不管，甚至已经忘了它的存在的东西）；一类是还在用的东西（好歹还算在用，但其实并不喜欢，随便地用着，乱七八糟的放着，毫不珍惜的对待着的东西）；还有一类是充满回忆的东西（总也丢不掉，仿佛拥有强大力量的东西）。
为什么说上面三种破烂儿也该坚决的扔掉呢？站在自己的角度，启用上文提到的筛选标准，“现在对我有用”的才应该留下。
东西要用才有价值，那些不用的东西显然是待错了地方，它们应该流动起来，去到更适合它们的地方，所以坚决的舍弃。
还在用的东西，舍弃起来是很困难的，因为它占据了你生活的一部分，没有它们，生活会暂时出现不便。但是，断舍离很重要的意义在于：它能够通过训练你的行为让更加清晰的认识自己。筛选物品就是其中重要一环。你使用的物品就是一面镜子，你可以投过它们看到真实的自己。一件物品，你虽然在使用，但并不真心喜欢，一来你随意对待它的方式会让环境变差，二来会让你产生许多负面情绪，会牵扯、消耗你大量的精力（用李笑来老师的话说就是：注意力，你最重要的资源），因为你不喜欢它一定有理由，很可能是它不好用（意味着使用它效率不高），也可能是它不好看（通常你会长期关注其他同类替代品），无论怎样，你都会花掉大量注意力（那些本来可以用来提升自我价值的注意力），你看的越多，纠结就越多，渐渐会因为物品而失去自己，即变成物品的奴隶（典型的如男生的手机、女生的包包）。
第三类是充满回忆的东西，很多人是想把它们留在那里，年纪更大一些再去看看，它们通常占用的物理空间并不大，但是，且不说你有多大可能在人生暮年把它们翻出来一一品味，即便是你真会这么做，这些东西也在你漫长的人生中占据了太多的心灵空间。因为实物的存在，一定映射到你内心，你会随时想到你的家里还有一件怎样的用来纪念的物品，如果你不仔细想，一定不会注意到它们其实占据了你太多的心思，甚至让你固步自封，或者活在过去，走不出来。
勇敢的扔掉上面的垃圾和破烂儿，你就可以和剩下的物品成为好朋友了。当然，如果你扔掉了生活必需品，你还必须再买一些新的回来，但这时你已经不是以前的你了，你会进行比较，会选择更适合自己的、更正确的那个。
如此一来，
不但确保每样物品都在自己的掌控之下，自己能确实用到它，还和它成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起（因为它们都是你精挑细选过的）。
这时，你一定会神奇的发现，收拾变得不再困难了。适量的、心爱的物品，是怎样都不用担心无法收拾的。而且你还不自觉的实现了第二个层次：“断”的境界。
因为你在保持身边物品优胜劣汰的同时，一定越来越精通于把垃圾和破烂儿挡在门外，这就是断的状态。切断与垃圾和破烂儿的联系：
在买东西时反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致。
到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适有序已经变成了理所当然、自动化的事。
通过对上述对物理空间的“整理”，其实是对自身的重新认识和探索，我们明白：
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
由此完成看得见的世界对看不见的世界的影响，重新认知“拥有”的概念，恢复自信的心态，达到“离”的状态。
2.时间维度
以上是《断舍离》这本书想要传达的思想。但通过学习，我自己另有一番感悟，就是上述断舍离的方法不仅可以适用于物理空间，还可以在时间维度解决我们的难题。
“罗辑思维”CEO李天田在混沌研习社的演讲中提到，现代商业文明制造出物品几乎占据了个人生活的全部空间，你能想到的位置都有可放置的物品，因此，很多人眼中的消费升级也只能是把宝马换成特斯拉，红米换成iPhone。但也有一些人把目光投向时间，于是演化出两类公司，一类是“杀时间”的，如游戏、娱乐、影视公司，一类是“省时间”的，如罗辑思维。而罗辑思维的用户普遍存在一种特质：暴躁。显然，这是一种焦虑情绪，是因为感觉时间不够用而产生的。
可见，时间已经成为现代都市人眼中的稀缺资源，因为时间对谁都是公平的，你再努力、再富有，你的一天也不会多出哪怕一分钟。
为什么会有这种感觉，吴伯凡在罗辑思维节目中讲到，人类发展始终伴随通讯的发展，而通讯的发展就是将有形之物信息化的过程，于是，发达如今天，我们的生活被各种信息包围，每天不刷完手机里各种咨询APP、社交媒体推送的信息，我们就会觉得自己错过了整个世界，于是，手机里一个个小红点让所有人都过足了处女座的瘾。
去年，我开始在手机里下载各种主流、非主流媒体应用，关注各类优秀公众号，每天强迫自己浏览、阅读每一篇文章，当天如果不能刷完新闻或者推送文章，我就会充满焦虑。如此，一直坚持到今年年初。但是，渐渐的，我感到了困惑，那就是：好像这世界上每天发生的各种事情我都知道，甚至有些事件其背后的联系和隐喻我也大概知道，但是对我自己的生活来讲，毫无意义。
这件事使我困惑很久，一个每天一睁眼就对新的一天充满期待，愿意敞开胸怀拥抱变化和不确定的人，为什么会在一天结束的时候充满焦虑、抱怨和不甘，为什么会坚持数月而觉得一无所获？
后来，我明白了，在这个信息过载的社会，这几乎是每个人常常会遇到的困扰。我们内心乱糟糟的感觉不仅来自于我们身处的物理环境，更可能来自于我们对自己时间的安排（或者更准确的用李笑来老师的话讲：对自己注意力的分配）。面对脏乱差的房间，我们需要断舍离，面对过载的信息，我们更需要断舍离。
当我们明白这个道理的时候，回头去看，断舍离的理念几乎可以原封不动的应用于时间维度。果断舍弃那些当下对自己无用的信息，不断的舍弃，一直到你的注意力能够非常的集中，这时，你会发现，通过这样的践行，你对自己有了更为深刻和清醒的认识，甚至你会找到点燃生命光彩的那件事情，如同乔布斯发现他可以创造苹果产品一般。
掩 卷 沉 思：必要的东西，只以必要的数量出现在必要的时刻
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