朱茵变杨幂，你会变成谁？

朱茵变杨幂，你会变成谁？

近日一则“朱茵变杨幂”的换脸视频火了，从视频上看，几乎看不出换脸的痕迹，不止看不出换脸，眼神和表情都和原剧中的朱茵一模一样，灵动极了，因此视频一经发布就冲上了热搜。其实这种AI换脸技术在国外已经出现了一年多，造假了无数视频，且被用到了不可描述的地方。眼见不一定为实了，这当然是一件细思极恐的事，说不得以后领导人都得包头巾了，以免被二次创作。

人工智能的应用除了不可描述的领域，更多应用在医疗、教育、家庭、养老、交通等等多个社会领域，广阔天地，大有作为。我们社会工作领域也和人工智能确认过了眼神，是可以用的。比如在智能化工具的应用上，已经出现了智能化的轮椅、拐杖、手表等，通过实时定位将残疾人、老年人等服务对象的活动轨迹提供给社区或服务人员，以便及时做出相应的决策和行为。杨浦不少街道已经试水了，如果老人的活动轨迹出现异常，比如大半天都没在厕所或者客厅出现过，后台会立即作出判断，提醒社区服务人员上门。再比如借助一些更好的智能助听及视觉辅助设备，消除听觉与视觉障碍上的影响，弥补老年人或者残障人士在生理、心理及社会方面导致的某些器官正常功能不能发挥作用的情况，在一定程度上恢复弱化的功能。2014年，美国约翰霍普金斯大学的创伤外科医生Albert Chi博士，给一位40年前因为电力事故而截肢的患者装上了假肢，并且通过神经控制这个假肢系统，患者就能在大脑里想象自己想做的动作，假肢就会做出相应动作，甚至装上假肢后比正常人更强壮。金庸小说中倒是出现过类似画面，《碧血剑》中何铁手的右手白腻如脂，皎白若雪，五枚尖尖的指甲上还搽着粉红的凤仙花汁，但左手手掌却已割去，腕上装了一只铁钩，这铁钩是五毒教的奇门兵刃，非教主不得修炼，铁钩装在手上，运用之际宛如活手，甚至比活手还要厉害。

再比如在医务社工领域，借助人工智能可以向服务对象输送需要的药品、提醒服务对象按时吃药、通过智能手环或手机等其他智能工具做到及时监测病情变化，及时将图形和信息传递给专业医务人员。在家庭服务方面，人工智能的作用更是毋庸多说。未来人工智能在社会工作领域中的作用将会越来越巨大。当然不可避免的，这其中也存在着一些伦理困境。比如人工智能在信息传递和共享方面能不能做到保密？如果人工智能判断失误，谁来为它的错误买单？这方面的法律该如何界定呢？如果人工智能要为自己的失误负责的话，那是不是该赋予“人性”的机器以人权呢？

2017年11月，女机器人Sophia被沙特阿拉伯授予了公民身份，这是史上第一个被赋予公民身份的机器人。当然有了公民身份，并不代表Sophia就是真正的人，有人的人性人格。尽管机器人以后越来越智能外表上语言上也越来越像个人，但是在与案主建立关系进行介入的时候，案主真的能做到如同与真人交流一样敞开心扉进行情感互动吗？毕竟本质上这还是一台机器。人类真的能毫无保留的信任一台机器吗？呵呵。这句问话在不远的将来听起来会有些可笑的。

在不远的将来，至少在纯医疗领域，你都可能根本不会找人类医生来看病，——因为实在不放心。但是，令人多少有些恐惧的是：AI 的更新迭代是不是已经快接近了奇点：在奇点的这一边，AI还是人类的好工具、超级助手，像曾经的火车、电话……，帮助我们完成不可能完成的任务；而奇点的那一边则模糊地站着……AI，某种意义上的自主行动者；或者是……cyborg——人与机器的结合体？

而且，一个有独立意识的AI更可怕，还是一个cyborg更可怕呢？

如果看过热播美剧《西部世界》，会觉得一个有独立意识的AI更可怕。但《西部世界》中的AI，曾经怎样被人类虐待？AI如果仅仅是机器人，那么就应当遵守阿西莫夫的“机器人三定律”：

第一定律：机器人不得伤害人类；第二定律：机器人必须服从人类命令，除非与第一定律冲突；第三定律：在不违背第一定律和第二定律的情况下，机器人必须保护自己。

我们既然是创造者，AI既然是被创造者，那么创造者对被创造者具有心理和道德上的双重优越感，这也决定了两者的伦理结构——不管我们对AI做了多么残忍的是，在伦理上都是正当的。这样一来，有独立意识的AI也许并不可怕，它并没有挑战人类底线。其实真正可怕的是cyborg，就是人和机器一体化。当cyborg出现，就意味着有些人可以“不死”。这是一个严重的问题。

我们现在的社会，尽管有这样那样的不平等，但自然生命上是平等的，所谓上帝、造物主面前人人平等。再怎么霸王似的一个人，再怎么呼风唤雨，都不可能向天再借500年。然而，当cyborg出现，他们通过器官移植、再生医学、基因工程、纳米机器人等等新技术，从受精卵开始就启动了生物意义上的改进和锻造，那么，只需要很短的时间，这些cyborg和我们现在这些终归尘土的人就不是一个生无意义上的物种了。——因为他们，真的成了天神，最终也不会归于尘土了。

当我们以前还是同一物种的时候，我们尚且出现了种族屠杀。那么，当一些人，我相信这首先是一小部分人，成为了cyborg，成为了有价值的人，成为了永生的人；必然有另外一些人，我相信是大部分人，仍然是人，却是无价值的人、会死的人。不必去工作了，不要说运煤运土搬砖搬木这样的粗活，就是医生、护士、工程师，机器人都比你做得更好，而假如你不是cyborg，不是那个造物者，而仍然是一个普普通通的人，你真的有大把闲适时间了，你可以没完没了地玩VR游戏，甚至去“西部世界”，可以花5小时排队就为买杯喜茶。……。也许以后你的唯一用处，是成为器官的供应者而被豢养，像今天的大白猪一样好吃好喝好娱乐，走的那一天还可以安乐死……。

人类的共同体（community），建立在“相同”（being in common）之上。当我们与cyborg在生物学底层上都不同以后，我们还能共处么？所以，我们实际上是要与cyborg们赛跑，如何在未来——越短越好，你能确定cyborg们的科技速度有多快么——真正在人性上、政治上、灵魂上，建立起“共和”commonwealth，使得所有人都有机会平等享用新技术带来的利益。

怎样真正在人性上、政治上、灵魂上，建立起“共和”commonwealth，使得所有人都有机会平等享用新技术带来的利益呢？真的不是靠从幼升小就开始的严酷选拔，而是靠每个人终身不断地学习和成长；不仅仅靠高科技的飞速发展，还要依靠我们全社会设置安全阀，这个安全阀，是伦理、是法律、是社会学，是不能被改变的人伦底色。

朱茵变杨幂，你会变成谁？