一、茶山里的野餐
我五岁起，妈妈就带着我离开乡下，去县城和父亲生活在一起。乡下的田地都已送给别人耕种，但父母在老家，还有一片茶山，看天收成，不需要付出太多心血。每年茶子成熟了，父母都会抽时间去山上采摘。
我那时的去山上，一开始觉得新奇好玩，在树上跳来跳去。茶树一般都不高，十来岁的我守着一棵树也能摘得大半萝。
但摘久了手会疼，仰望久了，头也会晕。有时候不免就有些偷懒懈怠。妈妈脾气急躁，就会指责我，“这么大的人了，做铜打不得做铁也不行，”。
要不，就直接指着对面山头一个个凸起来的小坟山骂，“只有躺在那里了，就什么都不要干，也什么都不要想了。”
那时，对面山头的寂静和这边茶山的热闹，分割成两个对立的空间，但一切井然有序，并不显得有所突兀和不同。
好在妈妈唠叨完了，也没时间管我。有时候摘不完了，爷爷和叔叔们就过来帮忙。那时，应该正是一大家族最繁荣鼎盛的时期，爷爷奶奶尚还健在，父亲叔叔们正值壮年，我们还未长大。
我似乎现在的记忆里，还会闪现出一大家人在茶山里说话的声音，闪现出健壮的叔叔挑着满满一担茶籽，从山上的斜坡一步一步跨过去的情景。
中午累了，大家就在茶树下歇一会，不要多久，奶奶就会挑着饭菜从山下走来。一人一大碗，个个双手全是树枝的灰尘和胶质，随便往身上一擦，抱着碗就大口大口吃了起来。
奶奶也不见得做了什么山珍海味，不过是一碟辣椒茄子豆角之类的蔬菜，说不定也有一碟豆腐乳之类的酱菜。
现在想来，那些饭菜，混合着茶树的清香，以及劳作的饥饿，一口下去，全世界最美味的食物也不过如此吧！
接着，茶籽摘回家，还要摊在门前的坪里晒干，壳晒干了，里面的籽才会蹦出来。但大部分的籽都要用手剥出来。
每年妈妈剥茶籽的时候，手都会裂开，妈妈就用一根布条包起来接着剥。等全部剥好，送去榨油坊，一年的茶油就全在这里了。榨油的渣就变成茶窟，还可以留着冬天烤火。
直到后来，茶山里越来越荒凉，再也没有人上山去采茶籽了，而今的茶油也越来越贵了。
那日问妈妈，要不要买些茶油回家？妈妈一个劲的摇头，不用了，不用了，这么贵的茶油，早些年都吃腻了，吃得连头发都是枯黄的。
再说起那时的日子，的确是苦啊，但再苦再累，今日想来，怎么也都觉得挺好的，只是再好，想也想不回来了……
二、在龙基的生活
龙基是一家港资外贸服装厂，在gl一个偏僻的山脚下，当年早晚只有一趟公交车从工厂门前经过。想要出行，全部都是摩的司机，我在那里的跟单部度过了两年的时光，负责dkny的所有订单往来。
工厂很偏僻，基本也没有什么娱乐活动，每天吃完饭后，就是在工厂旁边荒凉的小路上散散步。那时治安也不太好，每回散步我都和Alice结伴同行。
那天也不例外，和平常一样的傍晚，我们两人在工厂外面吃了一顿三块钱的晚餐。接着走出饭店，我们来到平时散步的小路。
也许那天聊得太过欢快了些，不知不觉走得稍稍有点远，忽然不经意间，从前面冲过来一个人，一把勒住Alice的脖子，我俩吓得同时高声尖叫。但她瞬间明白过来，扑过来的人只是想抢走她脖子上的金项链。
我一头雾水，尖叫过后下意识地冲上去扑在那个人身上一顿厮打，如同一场闹剧，估计动静有点大，也估计可能对面来了人。
一瞬间功夫，那个人用手扯着一段东西，跳上了来接应的摩托车同伙车上。
这时Alice发现，脖子上的项链断了，但运气好的是，坠子居然还落在地上。我俩惊魂未定，捡起坠子一路向工厂狂奔。
后来报案之后，警察抓到坏人叫我们去指正，透过隐藏的玻璃，我俩一眼就发现，扑上来的那个人就是他。从警局出来，我俩如同两个英雄一般，好像坏人是被我们抓住了似的，相视开怀大笑如同还在此刻！
后来很多年碰到Alice，说起从前共事的时光，说起散步看到的风景，不管有没有碰到那个抢劫的坏人，那里虽偏僻，但生活却是安静美好的。
只是那时我们却没有感觉，只想着要好好上班，要好好赚钱，要存钱结婚，我还要存钱买房子。
三、露营的大叔
去山里露营的时候，敲门去找一个大叔买菜，大叔不好意思收钱，直接从家里报出一摞豆角，让我们自己随便拿。
山脚下的空气清冽自然，山里的生活寂静缓慢，如同古人，日出而作日落而息。
心里艳羡大叔，恨不得也可以守着这样的山居，和日月一起，和山野溪流一起。
大叔却笑我们，我们自己的孩子都搬出去了，我还想你们外面世界的热闹方便呢！
……..
你是不是也有很多如我一样，藏在记忆深处的美好，当时并不觉得怎样，但很久以后想来，却觉得无比留恋。
什么原因呢？直到我看到朱光潜在《谈美》里所说，才恍然大悟，
就像竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。本来是很酸辛的遭遇，到后来往往变成很甜美的回忆
这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外。
如此一来，所有的答案就已经揭晓了，当时当景，跳出自己本身，跳出距离之外，原来一切都是那么美好啊！
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