《马说》注意细致·从故事里翻出新意
1.这应该算是一篇议论文。主要观点就是千里马缺少伯乐的发现。这个观点，韩愈写了一个前提，就是先有伯乐，然后有千里马。那么按照这个逻辑发展出来的观点应该是伯乐多而千里马少才对，但是作者说千里马常有而伯乐不常有，这就比较牵强附会。为说而说的感觉了。
2.论据是千里马吃得多，可是喂马的人却不知道他是因为要行千里而吃得多，所以没有吃饱的千里马不过连普通马都可能比不上。喂马的人不用正确的方式鞭策，不给他吃够，不懂得他的意思，却反过来说天下无马。这是因为他根本就不懂马。
明显能看出韩愈想要将千里马伯乐类比但人才的发现中去，文中的执鞭者其实就隐喻着执政者。作者想要用此类比来隐喻执政者缺乏发现人才的智慧和才能，而不是天下缺乏人才。观点本身真的挺好，有见地，论证看起来好像也很有说服力。
3.但是细推这个类比，觉得作者还是有些过于为隐喻而隐喻的感觉。因为他写千里马的发现的时候好像就是照着人才的发现去写的。比如马吃得多其实不一定就是千里马，就像人吃得多他不一定就是个胖子一样。比如韩愈说喂马人不懂得马的声音的意思，我就在想，千里马再怎么样也就是马，他的声音还能写文章说话不成？喂马的人怎么能听懂呢？所以我发现，作者这样写其实最主要就是照着人才发现的逻辑去写的，有点为写而写的感觉。
4教授分析重点在于韩愈文气的构成，有三个要素。
一、逻辑上先立地步，先声夺人。用比喻论证，比喻论证只能起辅助作用，并不能完全承担起正面论证的功能，但人们读的时候并没有想那么多，在逻辑上先声夺人，比如世有伯乐，然后有千里马，本身就不合逻辑。同时是与后面千里马常有而伯乐不常有也有矛盾，但是韩愈在这里玩了一个文字技巧，前后两个有自制面，字面和内涵并不一致，后一个有理解为存在。前一个是发现。这样就弥合了逻辑上的矛盾。
二、左右开弓，层层深入，极端之后还有极端的逻辑。千里马不但不被发现认可，相反遭受压抑和苦难接受揭示千里马和反驳了的矛盾，继而有上升到更深刻的层次，千里马。连常马都不如，接着又展示了最后一个层次，即文章主题，使用得法上面。
三、在说理中又渗透着强烈的感情色彩情理交融。比如以千里马之春和奴隶人好利之剑相对比，使文章不但有力气，而且有了某种情感色彩，这种情感色彩又因为有了感性的细节而强化，说是已经极端了，又加上了奴隶人之手，说骈死，成批地死，已经够感性了。还要加上马槽。
文章的主题是，要还不是伯乐不伯乐，也不是养马不养马，而是用人的道理，策之以其道食之，尽其材鸣之通其意，就是不但在物质上得到充分保障，而且在精神上沟通，才能在使用上得法。
四、属杂说，不是正式的严谨的那种。更加随意，在内容上是一家之言，在论证方法上一个角度一孔之窥。
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