孔子给颜回指出大道，让颜回先进入“心斋”，颜回问，何种状态算心斋？孔子说：虚者，心斋也。古诗文网上对心斋状态是这样翻译的：“做到意念专一，停止游思浮想。然后关闭听觉器官，不用耳听，仅用心听。用心听就是用意识去知觉外界的存在。然后断绝意识活动，不用心听，仅用气听。用气听就是用灵魂去感悟道的存在。为什么不用耳听？因为耳的功能有限，只能响应声音。为什么不用心听？因为心的功能也有限，只能响应存在。气，亦即灵魂，那是一片光明的空虚，功能特异，能容纳大千世界。心灵空虚清洁，扫除了想当然的成见，妙道来集，你便悟了。我说的心斋就是使心灵空虚，保持清洁。”
读了上一节后，前天早上静坐，我遵从“以督脉为经”，听着黄庭禅坐，很容易一动不动就做到了50多分钟，在这个过程中，我想象整个身体成为大的能量球，体内又有无数小的能量球。在静坐方面，这几年，虽不是那么精进，但随着外在的修行，静坐方面也是螺旋式上升的。
但我清楚地觉察到：自己当前这个阶段，意念太杂太多太散乱，所以目前通过调息将万千游思浮想先调到“专一”境界，然后下一个阶段的目标也许就是用气听？然后空虚，从而才能进入容纳大千世界的状态，由一而无才能承载万！记得前几年，那时我看有关静坐的法门，同样的语言“意念专一，调息是做到意念专一的法门”，但当时做不到，也无法理解，曾经一度进入瓶颈期。因缘和合之下，一个老师告诉我，自然一点，任由意念来，再由他去吧，因而解决了那个瓶颈，又可以安然地静坐了，直到目前的状态。所以，我是这样理解中庸之道的，就像皮筋的运动，弹向一端，到头后会反弹，在中正状态附近忽左忽右，人生也是如此。目前这个阶段，看上去我面对的问题与前几年是一样的，都是要做到意念专一，但已经不是同一条河，也不是同一个我了！
另外，既然在人世间，也要遵循人世间的法门，天地人三才需要平衡，我们的身心灵也要平衡，如果单纯追求精神和灵魂的升华，对于中庸之道来讲，也是偏于一端了。遵从很多人给我的建议，今年我给自己制定了锻炼身体的计划，一动一静也是道，相信这个“动”对于静坐、对于灵魂的颐养也是有推动促进作用的。
所以经过这样的修行，思想更清明了，拨云见日，看到了方向，走在了路上。前天在雨馨那里重温王阳明的精金论，写到这里，突然有了这个自信：人人皆可为圣贤，我也在自我锻造成为精金的路上！
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