道家修道，怎么修。吕洞宾告诉我们，他是道家人，把修道的方法与个人的心得体会刻写在碑上，有100字，所以叫百字碑。
吕洞宾，名岩，字洞宾，唐朝人。聪明。好读书，好养生，好修道。道家思想与儒家思想不一致，道家是出世成仙，儒家是修齐治平，吕洞宾难免有两种思想，所以仕途不得志，64岁进士及第，历任县令二次，鄙视官场，遂为道。被道教崇遵为神、被小说家说成神，是为八仙之一。著百字碑，述练丹过程及心得体会，流传于世。
修道就是练丹，练丹分外丹内丹，练内丹就是练气功，道家叫丹道。
原文
养气忘言守，降心为不为，动静知宗族，无事更寻谁
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒
逍遥谁得知，坐听无弦曲，明通造化机
都来二十句，端的上天梯
注释
养气忘言守，降心为无为，动静知宗祖，无事更寻谁。
养气，炼丹先养气。
道家认为，气有先天之气与后天之气。
此乃养先天真气。（实际是气无法分：一个宇宙，宇宙里面有个星球，人们把那个星球叫地球，把其余的部分叫天空，还是那个宇宙，哪来的先天后天，道家故弄玄虚而已）
忘：忘记
言：言语。此处指各种行为。
守：意守丹田
降心：降服各种杂念（外不扰形于事，内无思虑之患）
为不为：就是不为。（前一个为是：知之为知之不知为不知，的为）（此处，吕洞宾给出无为的概念）
动静：做事情。此处指炼丹。
知：知道
宗祖：找源头。宗：使动。祖：祖先。此处指最高。
无事：没有事情（“本来无一事何处惹尘埃”）无。
译文：
养气要去掉一切行为，意守丹田，去除杂念，这就是无为。
炼丹要知道它的最高境界是无。
真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。
真：实、确。此处指符合标准、要求。
常：常常。
须：一定
应物：看见什么，此处指幻象。
不迷：不迷惑、不迷恋。
性：心性
自住：自己自然停住不乱跑。
译文：
如果你常常做的符合标准，一定会有幻象出现，看见幻象要不被迷惑，要不追求幻象，心性就会定守在丹田，意念定守在丹田，真气就会聚集到丹田里来。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。
壶：指丹田
坎离：八卦语，指北方壬癸水，南方丙丁火。
配坎离：水火相济
阴阳：指小周天
生反复：气转小周天
普：衬字，可译为都
雷：响声
（天地交泰生万物）
译文：
气聚丹田丹自结，丹田水火相济，小周天疏通，真气自转，天地交泰，丹田震动，犹如一声春雷，万物生发。（万物指下面说的，色、声、味等）
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒
白云：此处指真气，白色的真气像云一样
甘露：指唾液是甜味的
须弥：须弥山。
洒须弥：形容唾液多
长生酒：是说，唾液能让人长生。（唾液有各种营养）
译文：
眼睛可以看见像云一样的白色真气，因为舌顶上哦唾液很多，因为疏通了小周天，唾液变成甜味的。咽下去就如饮长生酒。
逍遥谁得知，坐听无弦曲，明通造化机
逍遥：真气疏通周天后，身体舒适。
无弦曲：指真气的声音（有人说是听天籁之声，与炼丹没有关系）
明通：通晓
造化：万物的出没变化
机：奥妙
译文：
真气通周天以后，身体舒适没有人知道，坐在那里听到真气的声音像没有弦的曲子，通晓了万物的造化奥妙。
都来二十句，端的上天梯。
译文：
一共有二十句，果然是上天的梯子。
或曰：道家的信仰是，通过炼丹羽化成仙。虽然古今没有一个羽化成仙。因为方法不正确，连地仙也炼不成，何况天仙。但是道家人，前赴后续初心不改，精神可嘉。
为什么这样翻译
1，是根据自己近40年的练功心得体会
2，因为是练丹的事情，所以，一般意思就往练丹上靠。
百度网络，有各种说法。有的甚至与大学内容联系在一起。令人哭笑不得。因为大学是治理国家，练丹是要成仙。
百字碑练丹方法，是道家丹道的一般方法，是首先养气，通小周天大周天后，先天之气多了就养丹，丹成以后，丹通小周天，需要塞兑，就是弄个东西把肛门塞住，防止漏丹。再就是具备法财吕地，就是要有方法有钱，找个僻静地方，让同伙帮助。
附
炼成地仙就是练成长生，黄帝内经就有方法，需要肌肉若一。一般人不敢相信。中医相信那些错误说法，不相信正确方法，因为他老师没有告诉。中医不知道练功方法必须自己体会才知道。原始人奴隶人没有多少智商，经验体会还是可以的。可以弄个差不多明白。虽然说不出道理。
炼成天仙要克服地球吸引力，要不吃饭。不吃饭不合理，因为不吃饭没有能量不行。
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