今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第2天，以下是今天学习的内容：

01

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

这句话的意思是：孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时，他像箭一样直；国家政治黑暗，他也像箭一样直。蘧伯玉是君子啊！国家政治清明时，他就出来做官；国家政治黑暗时，就把自己的才能收藏起来不做官（退隐江湖）。”

学习心得：

1.在政治清明时，一个人很直，很好，可以受益；但是在政治昏暗时，一个人很直，是很容易受害的，比如历史上的比干、范仲淹。正因为这样，孔子对这件事很感慨。

2.邦无道，如矢，告诉我们要反脆弱，学会在不确定中受益。在孔子看来，蘧伯玉是个绝对的君子。当国家好的时候，他选择出来做官，为国家做事；当国家处于混乱之际，他选择回家教书，当个退休的员外郎。这是个典型的反脆弱里的杠铃式配置的例子。国家好也罢，不好也罢，他都能够在不确定性中始终获益，而这也是反脆弱的精髓。

在面对风险和不确定性时，我们并不是只有束手无策，而是可以扭亏为盈。在学习和工作中有非常重要的一点，就是不要把自己的思维和行动固化，应该让自己变成一个灵活的、随时在学习的人。我们要终身成长、终身学习，只有自己不断地改变和前进，才能在这个不断迭代的世界中找到自己的位置。杠铃式配置是一种能力，想要获得这种能力的核心就是学习和改变。

02

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

“知”同“智”。

这句话的意思是：孔子说：“可以和他谈的话但没有与他谈，这是错失了人才；不可与他谈及却与他谈了，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。”

学习心得：

1.这句话告诫我们，要看清对象再说话，实际是教我们如何说话，这里又两个概念，一个是“失人”，一个是“失言”。

孔子认为，应该给某人说的话，却没有给他说，就是对不起这个人，是失人；而不该给某人说的话，却给他说了，这是看错了听话对象，是失言。不论是失人还是失言，都牵涉到一个问题，就是没有看清说话的对象。

2.放在现在，在当今社会如何衡量你的智慧和能力呢？其核心是能够对他人做出准确的判断。在与人交流时，既不会因言语冒犯了别人，又能提出合适的意见。在该说话的时候敢说，该帮助别人的时候不吝啬，指出对方错误的时候给人留台阶。

所谓谨言慎行，就是因为说出的话覆水难收。在交谈时，使自己和对方都陷入尴尬境地的原因是因为过于心直口快，说话不注意场合、时机、对象。另外，在面对自己的上级时，很多人害怕失“言”宁可不“言”，其结果就会失去晋升或提升能力的机会。但当环境不允许或者发现与对方“道不同”时，就要学会闭嘴，做好一个聆听者的身份。

3.《关键对话》中提到，在谈话中要做到既不隐瞒，足够坦诚；也不急躁，足够尊重。只有当你带着百分百的坦诚加百分百的尊重，就可以实现好的对话。那具体怎么做到呢？

书中给出的步骤是：首先，要能做一个双核的对话人，分一半脑袋思考今天谈话的氛围，再分一半脑袋来思考今天谈话的内容，当你发现氛围不对的时候优先调整氛围。调整氛围的办法包括塑造共同目标、想对方道歉、反应对方的情感、复述对方的话等等，教你很多办法来缓和气氛，等气氛缓和以后再来表达你的内容。

表达内容的过程中，先要表达一个事实，讲出你的感受，再提出你的要求等等。由此对比，你会发现东西方的表达方式是不一样的，但是二者都是工具，教我们成长，做得更好。