道经·归根第十六

原成：归根，各复归其根。归根者，完成本次螺旋运动，而进入下个连续的螺旋运动。一有一无之谓道。“无”与“有”运动构成一次螺旋运动。迎之不见其道，随之不见其后，“无”与“有”的螺旋运动是持续的、没有止境的。故曰“道”是永恒的存在。

至虚极。

河上：得道之人捐情去欲，五内清净，至于虚极。

原成：此章皆言“道”的运动，与得道之人无半点联系。“道”无实体，故曰“虚”。此言“无”的运动烈度超过限度，故曰“至虚极也”。虚极，运动之谓也。

守静笃。

河上：守清净，行笃厚。

原成：此章皆言“道”的运动，与得道之人无半点联系。笃，厚实也。物有形体，故曰厚实。此言“无”的运动烈度超过限度时，“有”的运动必定将“无”运动的结果呈现出来，故曰“守静笃也”。静笃，万物之谓也。

万物并作。

河上：作，生也。万物并生也。

原成：此言凡物皆处于不断的运动之中。

吾以观其复。

河上：言吾以观见万物无不皆归其本也。人当念重本也。

原成：复者，归根也。此言万物周而复始的螺旋运动。

夫物芸芸。

河上：芸芸者，华叶盛。

原成：万物荣衰无有尽时。

各复归其根。

河上：言万物无不枯落各复反其根而更生也。

原成：复，又也。虽个体不同而皆复始更生也，故曰万物螺旋式更生。

归根曰静。

河上：静谓根也。根安静柔弱谦卑处下，故不复死也。

原成：此言老子赋予“静”字以“归根”新含义。万物螺旋式更生以復现应有的外观形制，称之为“静”。

是谓复命。

河上：言安静者是为复还性命使不死也。

原成：复，答也。命，令也，上级对下级的指示。万物螺旋式更生以復现应有的外观形制的“静”，也就叫做兑现承诺。

复命曰常。

河上：复命使不死，乃道之所常行也。

原成：兑现承诺，就是自然规律。

知常曰明。

河上：能知道之所常行，则为明。

原成：知晓自然规律，就能辩别是非。

不知常，妄作凶。

河上：不知道之所常行妄作巧诈则失神明故凶也。

原成：不知晓运动必然产生结果，行为就会轻举妄动，焉能不有险患。

知常容。

河上：能知道之所常行去情忘欲无所不包容也。

原成：容，盛也。自然规律就是衍生万物。

容乃公。

河上：无所不包容则公正无私众邪莫当。

原成：公，犹一也。衍生万物才能约束万物。

公乃王。

河上：公正无私可以为天下王治身正则形一神明千万共凑己躬也。

原成：王，犹全也。约束万物才能名形齐备。

王乃天。

河上：能王德合神明乃与天子。

原成：天，无所不覆。名形齐备才能无不周遍。

天乃道。

河上：德与天通则与道合同也。

原成：无不周遍才能称为“道”

道乃久。

河上：与道合同乃能长久。

原成：“道”才能长久。“道”迎之不见其首，随之不见其尾，故长久。

没身不殆。

河上：能公能天通天合道四者纯备道德弘远无殃无咎乃与天地倶没不危殆也。

原成：隐匿自身状态可以避免未知危险。“道”为显德，故善始善成，终身不败。此章皆言“道”的运动，与得道之人无半点联系。

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