每逢农历年正月初二,天将亮的一大早,老爹要去祭山,也就是祭奠山神(我家这叫山神老把头儿),通常我们都会去小村落的东山,传说那的山神很灵验。
从记事的时候开始到现在已到而立之年,但凡要是在老家,正逢这段时间,作为长子都是要和老爹一起去的祭奠山神的。这不一晃我有年月没赶到这段时节回家了,也就离这一习俗渐远,于是决定今儿和老爹一起去!
说起祭山,主要的内容就是:祭奠山神祈求接下来一年有山神保佑庇护,使家人平安,另外,祈求山神能多赐些山货以补家用。
关于山神老把头,村里老人传说:他是赶山人(就是东北山上找山参的)后来饿死在山中。基于这段传说,每次祭山吃的东西(饺子,肉啊)是必须要准备的,还要准备鞭炮,纸钱、纸金元宝等等。
祭山时,需要来到林中选一颗小树锯断,弄成树桩,摆上吃的,焚烧纸钱、燃放鞭炮,最后要对着树桩磕几个头;山里的人认为树桩是山神的饭桌,所以干山活时再累也不能坐树桩。
小时候常听老爹常说:在他小的时候山里人在深山里都地窨子(半地下的屋子)里面有炉子,面,肉和油等等生活物资,路过的人或麻瞪山的人(在山里迷路的人)如果饿了,恰好就可以直接进去做饭,吃了睡一觉也可以,等待走的时候,只要关严门并在离去的方向折断一颗树枝就可以了,这样等主人回来通过折断的树枝就知道家里来过客人了。
这种朴实的助人风俗习惯会让人感到温暖,但凡在山里有需要的人都可以通过这种方式得到帮助,这是一种无私的帮助,体现的是人与人之间最原始的信任与互助关系;但现如今,这种风俗已经被世俗利益,渐变的民风冲得支离破碎而几乎不存在了。每想到此处,老爹经常念叨的那句话就萦绕在耳旁:现在这代人啊,都是狼转世的,贪婪的很,吃人都不吐骨头了,还不知感恩,要是现在还有这样的地窨子,里面的东西估计早就被人偷拿光了。所以,现在山里面的地窨子几乎都废弃了,唯有存在的几个,也只是牧牛人的临时住所,已经失去了她原来所承载的意义和功能了。
现如今,像祭山这种仪式在我老家也只有我的老爹还坚持着,而年轻一代早都把这抛到脑后去了。
祭山,虽被山里人赋予了若干迷信色彩,但它最起码让人对于山有敬畏之心,感恩之心,让山里人知道:“拿了山神爷的东西要回报,不过度开采山里资源,教导人要懂得感恩”。
在西方文明还没有蚕食中华文明的时候,我们世代的祖辈正是依靠这种略带迷信色彩的、朴素的自然观维持、延续着人与自然的和谐!西方的东西不一定都好,我们自己的也有非常好的民俗文化!真的希望类似的、有教导意义的民俗能够延续下去,哪怕它只是以口传心授的方式在我们的子孙后代那得到流传和延续。
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