潘庆玉，山东师范大学文学院教授，语文课程与教学论专业博士生导师。
执教年级
七年级
群文篇目
《愚公移山》《巴别塔》《西西弗斯神话》
教学过程
老师
我们学这篇课文要拿出一种精神，哪一种精神？
学生
坚持。
老师
坚持就是胜利，就是要发扬愚公移山的精神。哪位同学来猜一猜，为什么要这样做这篇题目的动画？
学生
只要我们一步一步，脚踏实地做，就一定会最终成功。
老师
我们的课还没有开始学，她就知道了谜底。潘老师的谜底，大家一戳就破。课文里哪一段话表达了题目动画的意思？
学生
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
老师
考考大家的地理知识。太行王屋二山，本来在哪里？ 用课文中的原文来回答。
学生
在冀州之南，河阳之北。
老师
土石搬到哪里去？
学生
投诸渤海之尾，隐土之北。
老师
最终的结果，两座山搬到了哪里？
学生
一厝朔东，一厝雍南。
老师
从哪里到哪里再无垄断？
学生
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
老师
下面考考你们，这些地方在哪儿？两座山原来在图上哪个位置？
（PPT出示地图）
老师
一厝朔东，（指着地图）在这儿。一厝雍南（指着地图）在这儿。大体上是这个位置，这里是长江。
老师
冀之南，这是冀（指着地图）。汉之阴，阴是指河水的南边。从冀之南，汉之阴，南北遍通。那么，故事里出现了哪些人？
学生
北山愚公，河曲智叟。
老师
还有吗？
学生
邻人，愚公的妻子，神仙，子孙。
老师
大家看潘老师这个板书排列有什么特点？
学生
很像一个十字架。
老师
家人和邻人在一起，神仙在上面，愚公在下面，更下面是妻子，智叟在旁边。大家看看这个图（PPT），愚公移山，讲的是愚公号召大家搬走两座大山，大家对这件事情态度是一样吗？
学生
不一样。
学生
排列在左边的是帮助愚公移山的，排列在右边的是阻止愚公移山的。
老师
还有排列在愚公上面和下面的呢？
学生
妻子是提问的，神仙是提供帮助的。
老师
文章中最精彩的地方是出现了两次质疑，第一次是妻子，第二次是智叟。大家看这两处质疑有什么一样和不同的？
学生
我觉得妻子提出的是带有帮助性的问题，是问他怎么移呢。智叟是有恶意的，讥讽。
老师
妻子是站在愚公的角度，希望帮助他，把这件事情做好，考虑得比较仔细，提出了“且焉置土石？”这类问题，而智叟的问话是否定的。语言形式上，他们有没有相似的地方？
学生
语言形式是相似的，妻子说，以君之力，曾不能损魁父之丘。而智叟说，以残年余力，曾不能毁山之一毛。
老师
里面哪些词句是一样的？按顺序说。
学生
第一个是“以”，第二个是“力”，“曾不能”，“土石”。
老师
还有，“如……何”。以君之力的“以”，“曾不能”，还有“如太行、王屋何？”，还有“其如土石何？”所以提炼出来的句型是“以……曾不能……如……何？”这是一个句式，表示反问、质疑。你们写文言文可以用这样的句式。我们怎样读出他妻子的质疑和智叟质疑的差别呢？妻子是什么语气？智叟又是什么语气？
（老师指导学生模仿愚公妻子、智叟的语气读原文）
老师
愚公的妻子提出的质疑，第一、他年龄大了，干不了多久了；第二、把土石放在哪里去。众人回答了哪一个问题？
学生
（齐答）第二个。
老师
“杂曰”就是七嘴八舌地说。试想一下，当爷爷、小孩儿他爸，做一个宏伟的计划时，奶奶或者妈妈说“你年龄大了，这个计划不能完成”，你会怎么说？
学生
虽然可能干不久了，但我们的子子孙孙无穷匮也，因此这件事情肯定可以推行下去。
老师
他把刚才那个回答的意思表达出来了。但为什么作者在这个地方没有把“杂曰”写进去，只回答了“投诸渤海之尾，隐土之北”。
学生
是为了避免重复，而且文章的后面写到，“遂率子孙荷担者三夫”，就表明了他的态度，可以带自己的孩子去。
老师
看行动，“遂率子孙荷担者三夫”，第一个问题已经在家庭里解决了，所以在回答的时候，他没有写。妻子和智叟的疑问都解决了。后面河曲智叟只好这样灰溜溜地离开了，最后神仙帮他们搬了。下面进入这篇课文最有挑战性的问题：愚公的做法在现实世界中行得通吗？你赞成吗？
学生
我觉得行不通，因为移山在现实生活中没办法做成。
老师
这个故事是真实的吗？哪些地方有悖常理？
学生
不真实，因为有神仙。现实中我们只能靠自己。
老师
愚公这个人物，他的年龄已经90岁了，可信度高不高？
学生
（齐答）不高。
学生
“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”。一个孩子才有七八岁，连一点儿力气都没有，怎么可能帮助他。
老师
七八岁的孩子应该上学，搬山好像有点小。出于安全考虑，也不会让他做这件事情。作者通过这个虚构的故事讲了什么道理？
学生
坚持不懈就能成功。
学生
不必在乎他人的流言蜚语，坚守自己的本心，做自己想做的事。
老师
坚定自己的目标，认真地做下去。作者为什么要用这种夸张和虚构的方式来讲道理呢？可以讲一个正常的故事吗？
学生
用夸张的方式突出了愚公的精神。
老师
通过这种方式能够给人们留下极其深刻的印象，我们想象不到有万仞的高山，也无法想象妈妈让七八岁的孩子去搬山，更无法想象一个年近90的高龄老人搬山。但在这篇故事里，这些情形都表达了一种强烈的信念。
老师
寓言是文学作品的一种体裁，字数不多，带有讽刺、劝诫，用虚构的故事讲道理。一个是夸张、一个是拟人。从文中哪些地方可以看出是虚构的？
学生
愚公移山是出自《列子》，而我们以前学过《列子》，应该是虚构的。
老师
是从文章的出处来判断。因为《列子》里有很多寓言，比如我们以前学过的《夸父》。哪里看出有夸张？
学生
搬山。
老师
这个山万仞，一个神仙背一座山，夸张吧。讽刺什么样的人？
学生
智叟这样的人。
老师
讽刺像智叟那样目光短浅。赞扬什么样的人？
学生
（齐答）愚公、邻人。
老师
有很大的志向，与人为善的人。鼓励我们什么？
学生
征服大自然，创造不可能。
老师
在征服大自然的时候还要考虑什么？
学生
（齐答）要保护环境。
老师
告诫什么呢？
学生
不能半途而废，不能因别人对你的评价而做出违背自己良心的事。
老师
不能因为别人对你的否定评价而否定，要坚持正确的事情。“愚公移山”不仅是寓言故事，还是一个成语。这个成语一般是在什么样的情况下使用？
学生
面对很困难的任务的时候。
老师
看起来是不可能完成的任务，是天大的困难。就可用愚公移山的成语，表达我们的决心、信心、恒心。在历史和现实中哪些事例能够体现出愚公移山的精神？
学生
蚂蚁，它的躯体很小，但团结起来可以搬动一个很大的食物。还有蜜蜂也会团结起来，它们用一点点蜂蜜做成一个很大的蜂窝。
（老师出示图片：长城、京杭大运河、都江堰、丝绸之路、西游记、嫦娥三号等指导学生体会生活中的愚公精神）
老师
这是什么？（PPT出示图片）
学生
（齐答）抗日战争。
老师
（展示出一幅画）这就是愚公移山。在抗日战争期间，徐悲鸿为了号召抗日，在1940年画出了这幅画《愚公移山》。愚公移山的精神确实是我们中华民族非常宝贵的精神。
老师
接下来请阅读下一篇，《巴别塔》。
（学生自读《巴别塔》）
老师
西方文化里也有与《愚公移山》类似的故事，这就是《巴别塔》。诺亚的子孙为什么要建巴别塔？
学生
以免洪水再发生。
老师
上帝为什么要阻止人类的计划？
学生
上帝发现自己受到了人类的怀疑，而他不允许人类怀疑自己。
学生
上帝担心人类建通天塔，如果建成了，那以后还有什么事办不成呢。
老师
人类能掌握自己的命运吗？
学生
从课文来看是没有掌握自己的命运。
老师
最终没有建成。《愚公移山》是因为大山挡住了人类的出路，《巴别塔》是因为洪水来了。在对待人类自身的命运问题上，东西方文化有什么不同？态度和观点有没有差异？
学生
西方的神比较喜欢给人类制造困难，而东方的神比较喜欢帮助人类。
老师
还有没有其他的发现？
学生
西方的神最大。
老师
西方的神最大，人是神的奴仆。
学生
在东方认为人定胜天，而西方是信天命。
老师
从文章中感受到，东方的神和西方的神在对待人类命运上是有区别的，到底有多少区别，我们可以再研究。现在看，（漫画）一个人在滚石头。
（播放视频 人滚石头）
老师
大家看，大屏幕上的内容，《西西弗斯神话》，大家看这篇文章，感觉比较抽象，思想也比较深。大哲学家们最喜欢这篇寓言，康德最喜欢这篇寓言，加缪也最喜欢这篇寓言。这篇寓言考验你的理解力，今天同学们是很幸运的，在这个年纪就接触到人类寓言里最棒的、也是最难理解的故事。比较一下，比如说他们面对的困难，哪里一样、哪里不一样？
学生
我从《西西弗斯神话》中读到，对待任何一件事情都要有乐观的心态，从困难的事情中找到生活的意义。
老师
即便是在绝望之中，也要保持乐观的心态。他读得太好了。还有哪位同学分享？
学生
我觉得西西弗斯感受到的幸福，应该是他为自己的努力而幸福。
老师
他从自己的努力中见证了生命的价值、活着的意义。因为他完全可以躺在石头边放弃目标，但他并没有，他在努力坚持。三个故事，你最喜欢哪一个？
学生
西西弗斯神话。因为他很伟大，牺牲了自己的幸福，把自己绑上了死神。
学生
我喜欢愚公移山，因为他是为了自己的后代和人类的生存而努力。
学生
我更喜欢西西弗斯，因为《愚公移山》和《巴别塔》，都是为了解决一个困难不懈努力地奋斗。而西西弗斯讲的是面对困难的时候，以乐观豁达的心态面对，把困难不再一味地只当成是“困难”，我们就可以从这样的努力中看到豁达的生活态度。
老师
从这样的生活态度中获得幸福感。《巴别塔》，我很喜欢。为什么？如果我们把上帝换成大自然，就变成了——对大自然，我们要有敬畏之心，要与环境和谐相处。所以这个寓言，换不同的视角来看，我们的感受是不一样的。《愚公移山》，这是两座大山（指板书上的大山简图），这是人的脚（指板书上的金文“止”），人们决心把它搬走。《巴别塔》是要建一个塔，人要到塔上去。西西弗斯神话是要滚动这个巨石。这些都是要克服的困难，而人要脚踏实地奔向的目标，左右两边（指板书的大山简图和金文“止”）合在一起，就是一个字——“路”，路就是通达，来来往往畅通无阻的意思。大家注意PPT上写的就是路字最原始的写法。说到“路”，我就想起《西游记》里的主题词，“一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方？”
学生
（齐答）路在脚下。
老师
路在脚下。希望同学们自己走好人生的每一步！下课。
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