我所了解的创世演化论

创世，是一个所有哲学体系都要提及的创世论。彝族同其他各族人民一样，对宇宙万物是如何产生的也进行了多种猜测。

彝族先民认为天地是由某种外在力量创造出来的，而这种外在力量有自然因素也有神秘莫测高深的力量。

《查姆》认为远古的时候整个宇宙在远古的时候天地连成一片，上下没有天地。分不出黑夜和白天，只有一团雾露， 这一团雾露在混沌的世界里翻滚。

《查姆》原文写道：远古的时候， 天地连成一片。 下面没有地， 上面没有天； 分不出黑夜， 分不出白天。 只有雾露一团团， 只有雾露滚滚翻。 雾露里有地， 雾露里有天； 时昏时暗多变幻， 时清时浊年复年。 天翻成地， 地翻成天， 天地混沌分不清， 天地雾露难分辨。 空中不见飞禽， 地上不见人烟； 没有草木生长， 没有座座青山； 没有滔滔大海， 没有滚滚河川； 没有太阳照耀， 没有星斗满天； 没有月亮发光， 更没打雷扯闪。

这也是大家所熟悉的混沌初开，在天、地未产生的时候，整个太空是一片虚无的空间。这时就有神秘的灵气，灵气是构成宇宙天地的原始物质。后来，由于灵气的发展变化，清气上升成天，浊气下降变地。清、浊二气产生了彝族称之为“哎哺”的影和形，清气变为“哎”，浊气变为“哺”。

无极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物。“哎”为阳、为乾、为父，“哺”为阴、为坤、为母。哎哺不断地发展变化，相互对立和转化，形成天地万物。哎哺造天地反映了彝族先民朴素唯物主义辩证法的哲学观点。

《查姆》里的“雾露”，这种作为隐含着天地存在的原始形态，使彝族先民意识到正、反两个方面自身内部矛盾，推动着天地的变化发展。水是万物的初始，演变出其他事物。先民对于天地及万物生成演变的简单看法，隐隐约约地看到了事物自身内部存在着矛盾。

原文是这样写道：万物在动中生， 万物在动中演变。 不动嘛不生， 不生嘛不长， 这就是天地的起始， 这就是万物的来源。

宇宙不是静止不动的，而是变化发展的，是有一种外在的动力把天地开辟出来的。《勒俄特依》写道：“天地的一代， 混沌演变水； 天地的二代， 地上雾蒙蒙； 天地的三代， 水色变金黄； 天地的四代， 四面有星光； 天地的五代， 星星发出声； 天地的六代， 发声后平静； 天地的七代， 平静后又变； 天地的八代， 变化来势猛； 天地的九代， 下界遭毁灭； 天地的十代， 万物毁灭尽。 此为天地演变史。 ”

《勒俄特依》以大胆的想象力，把外在的动力形象化，塑造了四位神仙用铁叉把天地撬开。《阿细的先基》称“阿巅神造天，阿治神造地”。

《梅葛》中，格兹天神放下九个金果变成九个儿子，九个儿子中五个儿子来造天。又放下七个银果变成七个姑娘，七个姑娘中四个姑娘来造地。只是地造大了天造小了，不得不缩地成寸，又把天给拉扯大，天地才合拢了起来。

“追寻西尼源， 源出西白勒。 天地人世间， 物种万万千， 追寻祖宗源， 源出西尼摩。”，这是《阿黑西尼摩》史诗猜测的创世论。西白勒，是传说中悬挂在苍穹的球状物体，而西尼摩生长于西北勒中，把阿黑西尼摩猜想为孕育万物的一个母体。

原文是这样：无顶苍穹里， 九千九层上， 西白勒里面， 有个奢彻海。 阿黑西尼摩， 脚当席子铺， 耳当被子盖， 睡在此海中。 西尼万物母， 肚中的万物， 绿红黄黑白， 各色各种物， 全部生下来。 苍天和大地， 日月和星星， 白云和浓雾， 还有那彩霞， 还有风和光， 所有这些物， 样样生下来。 生下奢俄木， 生下奢则黑， 生下斯俄木。 俄木的妻子， 西尼也生下。 生下彻埂兹， 生下黑得坊， 生下额阿麻， 生下额阿妣。 东神尼木则， 南神讷木发， 西神尼木革， 北神吐木铁， 西尼也生下。 雷神和电神， 年神和月神， 云神和风神， 奢彻和奢古， 吉得和多得， 比古和盘古， 还有俄达得， 还有俄作阻， 叽依和沙额， 都是西尼生。 还有沙生神， 铁白叽升神， 勒毕和达毕， 还有白沙尼， 还有尼高嫫， 也是西尼生。 阿鲁和叽奢， 遮奢和白热， 彻希和铁旨， 个个是她生。 生下铁旨后， 开始有彝书， 开始有汉文， 彝书先出世， 汉文后产生。 开始有八卦， 有了十二卦。 阿黑西尼摩， 继续生万物， 海洋和水妖， 龙象豹子虎， 牛羊马麂熊， 鹰鸭蛇蛙虫， 还有鸟和蜂， 全部生下来。

无论是神仙造万物，还是哎哺生万物，还是西尼摩孕育万物，都是彝族先民们对创世论的猜测。

创世论，本身就是一种假设的思考。运动变化无处不在，这些变化发展在某个时候、某个地方有一个起点，才形成了整个宇宙现在的状态。

但是，如我所怀疑的那样，只要我把创世当作人的由来这个起因，我们就会面临一个无穷溯回的难题。因此，这个最初的原因本身必须是不需要原因的。它没有前因，它本身就是整个宇宙最初的运动。这个初始原因本身没有动因、没有极限，并且不依赖于任何事物。

如果我真的要进一步去找出创世的所有前提，根本无法区分原因和结果。 只好把创世当作人的由来之因，因为创世原因应该是形成人的由来所必须的所有情形的总和，即这个人的由来存在所有条件。

人的由来与创世有着必然的联系，这就是说没有创世，人的由来就不可能发生，这就是必然联系的本质。

我所了解的彝族创世演化论或者说是我自己的创世演化论就这么一点，水平实在不够，希望大家理解批评指正。