感情问题，已经严重影响到了我们国家和谐社会的建设。
从事情感咨询和教育这个行业，让我们更敏锐地察觉到了这种社会问题的严重性。先从小处着眼，在我接触到许多情感咨询案例当中，其剧情的离奇反复程度实在是超出了一个优秀小说家的想象力，而当事人应对感情问题时行为心态的愚蠢幼稚更是令人咋舌。
以小见大，这一个个离奇痛苦的情感悲剧，已经如蚂蚁啃堤一样汇成了一种严重的社会现象。
多年来，我国因情感问题而产生的刑事犯罪案件居高不下，而且比例呈持续增长状态；多年来，我国的城市离婚率居高不下，结婚登记人数逐年下降，而且大有一发不可收拾之势。
是因为我们的年轻人变傻了，所以才不会处理感情问题了吗？
显然不是，相反当今社会我们有一个共同的印象，那就是现在的年轻人越来越聪明，智商越来越高。
那到底是因为什么？时间倒退五十年，那个时候我们父辈祖辈的婚姻观、爱情观十分保守，在处理异性关系的时候相当木讷，但他们那个时候也没有我们现在这么多的剩男、剩女，即使不会谈恋爱也都能组建一个比较和美的家庭。
现在我们看到很多老年人的婚姻关系，实在是让很多年轻人羡慕不已，这是一种很诡异的现象，为什么思想保守、不懂恋爱的他们都能拥有一段美满幸福、厮守一生的婚姻爱情？
而现在的年轻人，思想开放、恋爱经历和精力都很丰富，但他们要么是脱单困难，要么是相处困难、由爱变恨以至于分手离婚，大多数年轻人的感情问题都曾有过一地鸡毛。
在信息泛滥的时代，你可以在很多地方找到这个问题的答案，比如：浮躁、自私、不懂异性思维、泛娱乐化等等。
但这些所谓的“答案”，从深层意义上来讲，只能算作是答案之上的现象，连浅层答案都算不上。
当一种个体现象演变成社会现象时，这个时候我们遇到的就不再是个人的问题，而是社会性问题了。一个人生病，我们可以从他的生活环境、生活习惯、身体状况上找原因，但是当全社会的个体都普遍性地得了同一种病时，这个时候的病因就不能在个人身上去找了。
换句话说，在全社会的年轻人都不懂得正确地处理感情问题的时候，这种情况下不再是我们的年轻人病了、傻了，而是社会自身存在一些隐疾。
如果是个人情感问题，我们可以用情感需求层次理论、两性思维差异性、情感框架的碰撞、两性择偶策略差异等方法论理论来解释，但是如果要找出社会性情感问题的隐疾，我们就只能从历史、社会、文化中寻求答案。
我们只有沿着时间线向上追溯。
从哲学的层面来讲，人的任何系统性行为都必须要有一套正确的方法论支持，才有可能将事情做好。如果要造一架飞机，就必须要具备空气动力学、飞行力学、飞机结构、材料学、机械制图等相关的知识储备，才有可能将飞机制造出来。
同理，处理感情问题同样需要一套正确的方法论，我们有吗？
答案是有。当一位男士想要认识一位光艳动人的女士时，本能的就会小心翼翼地恭维讨好，结果美女对其不屑一顾；当一个人想维护感情中的亲密关系时，本能的就会无条件地满足对方的各种要求，表现出事无巨细的关心，结果却加速消磨掉了新鲜感以至于感情草草结束。
当一段感情正在遭遇分手时，痛苦的一方本能的会以认错、求饶的方式去争取机会，希望能挽回对方，结果只能是越发的让对方失望；当一段婚姻已经濒临结束的时候，为了调解夫妻间相处的氛围，经常会用到“好好谈谈”或单方面地表示关心的方式，结果这种方式往往起到的是反作用......
据此我们就能发现一个很重要的问题，那就是，感情方法论是一直存在的，但是当下我们年轻人使用的这套感情方法论是错误的，亦或者说是过时的，这似乎就是我们当下遇到的社会性感情问题的根源所在。
那这套方法论是从哪里来的呢？很明显，它直接来源于我们的父辈。
我们每一个人，从出生到走向社会再到走向婚姻，接受的学习和教育，大都是围绕着文化、专业、特长、个人修养等在进行的，从小父母就会告诉我们好好学习、好好工作、好好做人，但却很少有父母会告诉我们要好好谈恋爱亦或者是要怎样谈恋爱。
在求学阶段谈恋爱，是不被绝大多数的家长所鼓励的，但事实上，早恋已经成了一个普遍的社会现象。有早恋的事实却无感情方法论的指导教育，这就注定我们年轻人的感情之路一定是坎坷的。
唯一能支持他们处理感情问题的方法论依据，就是来自原生家庭中父母的言传身教，而我们的父母辈婚姻观相对纯粹，爱情观相对保守，家庭观相对传统，他们的这些观念和方法论全部脱胎于传统的中国式家庭文化，也是一代一代地传递下来的。
在他们谈婚论嫁的那个年代，我们的社会经济相对落后，社会风气相对保守，所以这种传统的婚恋家庭观念方法论在他们那个年代还是适用的。
这种古老的方法论起源很早，早在石器时代就已经开始发端，一直延续到了历史上的清末民初时期。数千年来，中华土地上朝代更迭，但是自很早以前就是以家族为基本单位的。所以古人尤其是读书人对家族观念看得很重，十年寒窗苦读就是为了光耀门楣，其次才是光耀自身。
古代皇帝赏功的时候往往也是以家族为单位，比如追封父祖、赏女性诰命、爵位世袭，因此中国人的传统是家族式的一荣俱荣，而不是西方式的个人英雄主义。在古代的家族文化历史背景中，无数个寒门经过数代人的努力就为了能培养出一个能转变家族命运的人，比如曾国藩。
基于这种传统的家族文化，我们的小家庭、大家族都是在追求稳定的，所以我们有了一种门当户对的婚嫁习俗，和男主外、女主内的家庭分工，在这种家庭分工的基础上，我们又有了中国传统的家庭观、爱情观、婚姻观以及相对应的情感方法论。
这种传统的情感方法论指导了我们一代又一代人的感情生活，一直到最后一个帝国王朝大清的结束，才开始慢慢地发生了变化。
清末民初，西学渐进，很多新鲜的思想进入了我们的视野，中国人的婚恋思想渐渐开放，但是由于社会经济发展的滞后，以至于大多数的中国人依然沿袭传统思想，用传统的情感方法论指导婚姻问题，而且大多数的可以行之有效。
这种方法论指导我们的感情生活，一直到改革开放前夕，也就是我们的父辈祖辈那个时候，在那个经济发展落后、物质条件匮乏、思想相对保守、城市化发展初期阶段的年代，这种方法论保证了这两代人家庭生活的稳定和幸福。
那个时候，离婚这个话题，对于家庭来说是一个天大的事情，对于邻里来说是一个热门的新闻谈资。
现在，情侣间的分手、家庭间的离婚已经成为了一种常态，这自然有外在的客观原因，但更多的是对新的情感方法论知识匮乏的无奈。新的时代背景之下，想要很好的应对感情问题，我们要有一套适应时代的新的情感方法论。
经济的高速发展、城市化的加速导致的人口大规模流动、自由恋爱观念的开放，诸多因素致使以前那套方法论已经无法适用于当下的社会环境，这才是整个社会都搞不懂感情问题的根本原因，这才是社会性感情问题的病灶所在。
我们的思想和认知，没有跟上社会发展的节奏。
王玄陵
2022/6/24 于山东潍坊
首发于今日头条【1】
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