中国画主张缘物寄情,以神取形。在概括客观物象的同时,必须融进画家的主观感受,透过描绘对象创造形象的方式来借以体现画家的主观感受,使主观情感和客观物象性格交融,使画家在创作时的主观感受得以充分表达,而使作品产生动人心魄的意境。
王家训的绘画则深得个中三昧,他的一幅幅画面是在烦嚣的红尘中开辟出的一个个清静闲雅的世界,这世界里,于人、于情、于景一派和谐的天趣。以古人的情调来调和当代人的心态,以中国传统文化的精髓举重若轻地叙写时代节奏的细腻,“尽精微、致广大”,以传统美学精神来点润物质科技的发达文明。王家训切入的格调是高雅别致的,他并不是一味闲情地铺写,而是以稍是夸张、诙谐的手法叙述着“返璞归真”的话题。其中对真、善、美的追求,人文与道义的关怀让我们在一笑中悟得。凡事看开些,人间清趣何其多。
中国文化的哲学思想对于王家训的人物画理论与实践有着润物而无声的影响。画面所表现出的哲理性出自他的天性、禀赋与学养,是一种自然流露,既见于他作品的题材内容,也见于他的笔墨及其他形式语言,成为他作品审美内容的一部分。
他有着厚重的文化修养与笔墨根基,又有极高的笔感秉性与造型能力。他带着自己的情感去画,给自己的创作增添动力,再通过一些技法予以表现,使作品流露出真实的情感。他依靠自身的艺术修养、才情、气质,围绕着自己对客观对象的独特而真实的感受来处理画中形象,始于物而超于物之上。从自己熟悉的题材中提炼、概括、取舍,对生活做出独到的诠释,有自己的见解和赋予作品新的思想、新的感情。这种新的思想感情与观众的理解、愿望、爱好是吻合的,符合受众,经得起推敲,且具有别人不能代替的个性,充满了鲜活的气息。
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