我既是《論語》

這片土地上的人，谈論‘道德’，已经有至少两千五百年以上的历史......

那（既：两千五百年......）對于人类來説，對我個人而言，是一段绝對漫长的時間。

道理是這樣的。我今天‘继成’的，也不過是‘前人’（既：這片土地上，過往的明白人......）的‘答案’而已。“继成”出自《易传·系辞传上》。

這些既：‘答案’就寫在書上，古書上面。《論語》里，《孟子》里，《大学》、《中庸》里。还有《禮記》里，《周易》里......

以前的明白人，罢結論寫了下來，告诉我們：你就‘這麼做’就行，既：你只要‘這麼做’，就好。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎愛众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（出自《論語·学而1.6》）

孔子説：“弟子入则孝，出则弟......”這是告诉我們：年轻人，該‘怎麼做’。

但却没告诉我們：為什麼，要‘這麼做’。所以，這就分隔了两部分人：既罢孔子當作‘信仰’的人，与研究‘孔子思想’的人，两部分。

這是：两千五百年來，讀《論語》，讀儒家“四書”（既：《論語》、《大学》、《中庸》，与《孟子》）的“念書人”（既：指“念”儒家传统思想学术著作的人......）道德水平，‘人品’却参差不齐的：主要原因。

按理説，如果大家都是念《論語》的，都按照《論語》的標準，去“汎愛中，而亲仁......”（出自《論語·学而1.6》），那麼，那些同樣是讀《論語》出來的那些奸、佞之人......他們又是怎麼來的呢。

所以，雖然説：過去“念書”，主要是念儒家的经典（既：经典著作）......但其實，這些人，也未必各个都成了：真君子。

道理是這樣的。《論語》，我坦誠説：它（既：指《論語》）是‘光明’的。

書（既：《論語》本身）是极好的。這是我‘亲証’的結論。

我認為：‘書’（既：《論語》）是极好的。但，為什麼有人即便讀的也是《論語》，即便也讀過了《論語》，却在人生路上，选择走到了‘光明’的反面（既：暗面......），我個人認為，這是因為你個人‘天生的黑暗力量太强’，所导致的了。

道理是這樣的。《論語》，或者説：儒家的“四書”（既：《論語》、《大学》、《中庸》，与《孟子》）不足以唤起你對‘光明’的：興趣，与渴望。

你‘黑暗’的力量太强了，以至于，這些只言片語對你‘改變你自身’而言，几乎起不到任何作用。當然，你可以寫一篇很好的文章......

但那也不會影响，或者説：‘改變’你仍旧是一個‘黑暗面的人’。

道理是這樣的。文章寫的好，不代表你的‘人品’就好。但文章寫的一般，當然也代表不了你‘人品’差、次。

這（既：寫文章、文字、語言......等等）都是：表面的。《論語》，僅僅是一種：工具，我們罢《論語》看成是：一件‘工具’。

‘工具’，是拿來：‘使用’的。你當然可以把它背下來......

罢它（既：罢《論語》）奉若圭臬，甚至罢它捧過头顶......但是説：你喜歡它（既：你喜歡《論語》），和你會不會用，能不能用（既：‘用’《論語》），是没有关系的。

《論語》這件‘工具’的作用，《論語》，是拿來“雕刻”、“琢磨”你内心當中的：你的‘意識’、与‘思想’的“刻刀”，和“锤”。

《論語》是用來‘雕刻’、‘雕琢’你自己的思想，与你的‘意識’的，這樣一種：工具。《論語》是這樣一種：工具。

道理是這樣的。它（既：《論語》本身）是你自己‘改變’你自己性格、思想，以及你意識的‘形态’用的。它（既：《論語》）是干這個用的。

不是什麼“背诵大赏”，或者什麼“古诗词鉴赏”譲你拿去“炫技”用的。

不是的。你背了一溜够，結果你连最基本的‘過马路等红灯’的规矩都不遵守，或者説：不够自律；那你背這些（既：古書、古語......）到底有什麼用？

《論語》，不是譲你“炫技”、吹嘘用的‘样子货’的東西。

你要能自己‘切實’的‘証’到：既‘我為什麼要入则孝、出则弟’（“入则孝，出则弟”，出自于《論語·学而1.6》）才行。

那叫你：‘會用’（既：‘會用’《論語》）了。道理是這樣的。

所以，我們今天看、今天讀《論語》，光‘愛’不够。愛，是因為：你可能和它（既：和《論語》）有點“缘分”（所谓），但，光有‘愛’，是不够的。

你還要有‘文采’，才行。有文采，有‘寫作’方面的天分、興趣，再加上你‘愛’的《論語》這件‘工具’，天赋（既：興趣）+愛好，你才有可能，叫做：改變你自身原有的‘思想’、与‘意識’，深化自己對于‘理性’的認识，你才有可能，叫做：找到‘理性’了。

那是你‘真正的’，改头换面的時刻。道理是這樣的。你是被你自己，你用你自己的天赋、与才华，并且，“手拿”《論語》這件工具，一點一點，一步一步的，罢你自己‘雕琢’出來的。

你的‘樣子’，你意識的‘樣子’，你‘思想’的樣子，其實，也就是《論語》（既：你‘愛用’的‘工具’的樣子......）的樣子了。

道理是一樣的。你就‘變成’了：《論語》。道理是這樣的。

這就叫：意識（既：思想）的‘形态’（既：樣子）了。

道理是一樣的。所谓‘道德’，我們今天谈的‘道德’二字，無非既是：

你是什麼‘樣’的人？我既是《論語》。

----作者：李宗奇 庚子年 九月十三 于自家作