问禅与认命

李率，公元二零一四，四月于海

一位地主问禅师：请问，我该怎么去活这一生？

禅师答：三妻四妾，大鱼大肉。

地主走后，沙弥不解，复问师傅，曰：敢问师傅，那我该怎样去过我的一生？

禅师答：青灯古佛，少私寡欲。

认清自己，才是最好的活法。----李率

人最大的问题之一，就是总在追求自己所没有的东西。这样做最大的问题，就是会迷失自己，而努力的，去想过成另外一个人的，你想象中的，他们的人生之列。这样做，虽然，看起来，是成长的，励志的，甚至，有点奋发昂扬，与积极进取的……实际上，却不是最明智的。人生最明智的活法，不是努力追求别人有的；人生最明智的活法，应是努力认识己所拥有的。这是，人生最明智的活法，也是高明的活法，与那些，想活成别人的人之比较之话，想活成自己的人，显然，是更不需要谁去担心的。因为想活成自己的人，有自己的主见，和中心思想，他基本上来讲，不需要过度的，依仗着外界，对于己的冲击，与压迫，从而改变自己的主见，与行为，不是的。有自己主见的人，会更加的认命。既：有自己主见的人，会更好的，更具体，与自发，主动的，去全面认识自己的‘命’；从而，知道自己能做甚么，不能做甚么，以及，该做甚么，不该做甚么……等等，这种认命的活法，反而是，我能想象到的，任何一种情形当中，之，最积极的一种了。道理，一样。

认命，是积极的，认清自己，是人能够使自己成材的唯一，且最主要的标准。这比那些，好高骛远的，以及，不脚踏实地的心比天高们，要明智，且锐利的多。一个人的可爱，在于，他总是在追随着，追随着好看的姑娘，追随着漂亮的汽车，衣服，甚至手表，房子……等等，由此，他耗费了大量的时间，与精力，放在这些，有些人，生来便能够力所能及的事情上面。有些人，当然，这样的人，若果从历史的角度去看，之话，他们也都占据了人类的一大部分，既：我生来就有锦衣豪宅，美女相随，我不需要花费大量的时间，与精力，就能够取得，那些普通人们，所梦寐以求的一切。包括房子，车子，票子……等等这些，都包涵在其中。

所以有些人，你真的是拼尽全力，有些人你拼尽全力，你只是买到了，得到了人家另一大部分人日常所用，所有的一些日用品，而已，罢了。道理，一样。

所以，人生才有那么多不幸福。归根结底，是我们没有去‘认命’而导致的了。道理一样。认命会比较幸福。我们往深层去求，求自己的内心深处的东西，运用我们每一个人，都与生俱来的天赋，与纯真，去探求那些，我们内心真正想要，与追逐的东西。而不是求那些，别人随手可能丢弃的‘垃圾’是也了；道理，一样。为甚么很多人，明明开着的车，也不错，却看见坐在电动车上的一家三口，女人抱着男人，孩子蹲站在脚踏板上面……为甚么有些开着还算不错的小车的人，会羡慕这些人呢。我说，这种‘在优越里的羡慕’，实际上，其本质，都是再走一条‘别人的路’是也，而已了，道理一样。

所谓别人的路，就是，你看见别人开这车，你也追随着别人，既像是，那可爱的小朋友，一样；跟在别人的屁股后面，颠颠的。你得到了，你优越着；可你为何，还羡慕那些所谓的平凡之人们呢。道理，一样。因为那不是你。不仅优越的不是，既：你千辛万苦追求来的别人开的小汽车，你坐在小汽车里优越着，那不是你。

且，那电动车的生活，一家三口，挤一辆电动车上……那也不是你。你以为，你过那样的生活，你就会“幸福”了吗，不是的。你依然，会感到不幸福。因为，你根本，就也没有找到过你自己，或者说，你在久远的时间之前，就已经把自己都忘记了。道理，一样。你只是习惯追随，所以，你习惯羡慕。

事实上来说，之话，一切的不幸福，都源于，叫做：是‘不认命’，所导致之了。道理，一样。不认命，并不是积极的。反而，我认为，不认命反而是堕落的了。一样。认命，就是：‘诚’。你觉得，现在的这个社会，所谓“社会”罢，他‘诚’吗。大家都不认命，所以，大家都很难真正的，理解幸福的定义。这是这个社会，所要面对，与面临的一个主要问题，与矛盾的导火索。道理，一样。我们总想当，飞天的‘鹰’，但是我们就不承认，自己是一棵地上的‘草’。我们总想做“命好”的那个，哪有那么多“命好”的人呐。有，也是自己修来的。你暂时，还不是他；那你就慢慢修，就好了嘛。就这么简单，一个道理。复杂吗，难以理解吗。道理一样。

1.

你不是他，你就也别想成为他，也别觊觎，妄念着，他所唾手可得的那些玩意儿；东西……甚至说，是人。一样。你不要觊觎“鹰”的资源，你只要做一棵草，一棵小草，正视自己，勇敢的面对自己，面对自己生命中的风雨，彩虹……只做最好的自己，做，自己能做到，之，最好自己。一样。

2.

然后，你自会开出花来。“丑小鸭”本是天鹅，乔达摩·悉达多“王子”，早已成佛（号释迦摩尼）。切记，切记。----文 李率 己亥年 二月廿九