——寺院、墓地、生死观
行者无疆tj 文/摄影
小看日本（25）
（比邻闹市的日本墓地）
游完清水寺
沿阶而下，中途有一扇小门
下望，竟是绵延至山底的墓地
名曰：大谷墓地，属于寺院管辖
许多僧人也葬在其中
粗算有几千座之多
首次将寺院与墓地联系起来
走的城市与寺院多了，发现
这是日本丧葬风俗
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（京都清水寺旁的墓地）
据说，江户时代为抵御基督教
建立了寺院与信徒维系制度
主持掌管生老病死
人死后都埋在寺院的附近
这传统延续至今
高仓健骨灰埋在福冈小松山正觉寺
作家谷崎润一郎葬在法然院
清水寺的墓园依山而建
因土地稀有而略显局促
往往一个家族几代人
抱团而居
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（墓地示意图）
墓碑及灵冢袭唐风
青石汉字，石佛石龛石香炉
象征佛塔的“卒塔婆”枝枝林立
墓前不摆供品香烛
惟清水鲜花常年陪伴左右
纸钱飞舞，炮响烟浓
悲号不绝的祭祀场面鲜有发生
那墓地给人的感觉
清静而不清冷
简朴而不简陋
肃穆而不肃杀
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（一个家族的墓地）
日本的墓地
诠释了他们近乎佛系的生死观
“向死而生”的信念
家里人去世，没有嚎啕恸哭
只是默默地哀悼
村上春树说：
“死亡不是生的另一极
而是作为生的一部分而存在”
人死成佛，灵魂成神
是件幸运的事，何悲之有
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（日本寺院的超度道场）
日本文学中多有对死亡的赞美
诺奖得主芥川龙之介、川端康成
大江健三郎都死于自杀
所以，比邻墓地而居
灵魂就更容易受到神佛的保佑
磷火荧荧，坟场闹鬼
那“聊斋”故事没有了豆棚瓜下
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听说高野山有20万座和尚坟墓
等待有朝一日复活
最早的一座建于816年
是空海大师（佐伯真鱼）的墓地
他唐朝时赴西安学习佛经
日本真言宗开山鼻祖
墓地尽头灯殿，燃灯10000盏
有两盏从1088年至今长明不熄
一盏灯来自天皇
另一盏来自农妇
她截发买灯，为亡亲祈福
似乎佛家、皇家、民家
所秉持的生死观如出一辙
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（普通家族的墓地）
墓地穿行中，我发现
上等兵石田义一是侵华日军
在“遵化刘家窑子附近战死
昭和十四年四月二十七日”记载
看来是1939年祸害华北时
在我老家河北让八路击毙
心中暗说：罪有应得
因为奶奶抗战时是党员妇女主任
在小日本扫荡时被抓去拷打
因身份未暴露逃过一劫
这笔血泪账也许找到了罪魁祸首
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当走出墓地时
我手机彩铃响起：游击队歌
老婆来电话
那曲调在空谷中分外激昂
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