上礼論

 

      仲尼說《周礼》、孟子說“动容周旋Φ礼者，盛德之至”。老子說《上礼》“上礼为之莫应，攘臂以扔之。”

      三礼槫一。上礼无礼（无为）（武礼）是以有礼，先礼后兵。故老子曰：“上礼为之而莫应，攘臂而扔之。”意拳芗翁曰：礼言角力。

  老子曰：“故失道而后德。失德后仁。失仁后义。失义后礼。”  失者礼矢。矢礼。矢礼之道，无为，十四一心。无德，而仁。仲尼曰：“仁者Φ心物质。”无仁，至义。是“誠Φ形外。”矣。“义者外。”  ——此Φ奥曰：“志彀”孟子曰：  “引而不发、跃如。Φ道而立、能者从之。”此是《内功》奥义、弓道槫一。老子曰：“营魄抱一”此道奥约。概是《桩功》。

        义而上为内Φ。义而下为《角》礼。故义者周旋。失义而后礼。是离易而角礼。（上曰：内功辏。形于外“跃如”。下曰：失道弃义之境，谦有角礼。此是先礼后兵。）。老子日：礼者忠信之泊。乱之首。忠信者，Φ心。泊者，离。如是礼是Φ道离。乱：变化无端。形影难测。吉凶不卜。周礼者千变万化。周旋若无为。故曰乱之首。礼角，故若足蹈手舞。是武功，或礼演武竞。故又曰：前识者，道之华。愚之首。

      君之上者Φ，内功，君之下者角力。弓失角力。内功为道奥。象曰：Φ道。弓失角力者。为其华。道化是愚始。愚者又上若愚，下愚。

      老子曰：是以大丈夫处厚不薄。处实无华。是守Φ槫一。诚Φ形外。内家上乘功夫。

        噫，武学道奥：几至大成。时老如此。当知老子备上乘功夫矣。

  老子守Φ。是槫天下式。老子抱一。是抱圆守一。故又曰。載营魄抱一。上精义如斯。

     

        老子者：又概古老诸子总称。

   

周朝尚武，故礼言角力。其周礼要义，是周旋Φ礼。守Φ道。是君子成立。Φ庸。

      上礼无为。无为而为乃老子一贯思想。

      其武学思想更是一招则矣。简约宏深。